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*叔向問(wèn)人何若則榮晏子對(duì)以事君親忠孝第二十六

　　叔向問(wèn)晏子曰：「何若則可謂榮矣〔一〕？」晏子對(duì)曰：「事親孝，無(wú)悔往行，事君忠，無(wú)悔往辭〔二〕；和于兄弟，信于朋友，不謟過(guò)〔三〕，不責(zé)得；言不相坐〔四〕，行不相反；在上治民，足以尊君，在下蒞修〔五〕，足以變?nèi)耍�身無(wú)所咎，行無(wú)所創(chuàng)〔六〕：可謂榮矣〔七〕。」

　　〔一〕　文廷式云：「『何若』上誤奪『人』字，當(dāng)據(jù)標(biāo)題增。」

　　〔二〕　孫星衍云：「當(dāng)作『事親孝，事君忠，無(wú)悔往行，無(wú)悔往辭』。」◎盧文弨云：「『無(wú)悔往行』，事親之行，後無(wú)悔也。『悔』，謂其不可復(fù)者是也。『無(wú)悔往辭』，言于君者，後無(wú)悔也。事親事君，與下和兄弟信朋友，文正相連接。」

　　〔三〕　孫星衍云：「杜預(yù)注左傳：『謟，藏也。』」

　　〔四〕　劉師培補(bǔ)釋云：「『坐』，蓋『差』字之訛也。篆文『差』字作『（） 』，故訛為『坐』。『言不相差』，即言不參差也，與『不貳』同，故與『行不相反』對(duì)文。」◎則虞案：劉說(shuō)未審。左昭二十三年「使與邾大夫坐」，注：「訟曲直也。」「不相坐」，謂不相爭(zhēng)訟也。與下句「不相反」對(duì)，「反」，猶「畔」也。

　　〔五〕　則虞案：中庸「修道之謂教」，注：「修，治也。」

　　〔六〕　孫星衍云：「說(shuō)文：『刃，傷也。』或作『創(chuàng)』，韻會(huì)舉要：『懲也。』」

　　〔七〕　孫星衍云：「『君』、『人』，『創(chuàng)』、『榮』，各為韻。」

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