國學(xué)導(dǎo)航后漢書

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志第三十 輿服下

 

  冕冠 長冠 委貌冠 皮弁冠 爵弁冠 通天冠 遠(yuǎn)游冠 高山冠 進(jìn)賢冠 法冠 武冠 建華冠 方山冠 巧士冠 濫非冠 濫敵冠 樊噲冠 術(shù)氏冠 鹖冠 幘 佩刀 印 黃赤綬 赤綬 綠綬 紫綬 青綬 黑綬 黃綬 青紺綸 后夫人服

  上古穴居而野處,衣毛而冒皮,未有制度。后世圣人易之以絲麻,觀翚翟之文,榮華之色,乃染帛以效之,始作五采,成以為服。見鳥獸有冠角{冉頁}胡之制,遂作冠冕纓蕤,以為首飾。凡十二章。故《易》曰:“庖犧氏之王天下也,仰觀象于天,俯觀法于地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”黃帝堯舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾巛。乾巛有文,故上衣玄,下裳黃。日月星辰,山龍華蟲,孔安國注《尚書》曰:“華,象草華;蟲,雉也。”作繢宗彝,《古文尚書》“繢”作“會”。孔安國曰:“以五采成此畫焉。”宗廟彝樽,亦以山、龍、華蟲為飾。藻火粉米,孔安國曰:“藻,水草有文者。火為火字,粉若粟冰,米若聚米。”黼黻絺繡,孔安國曰:“黼若斧形。黻為兩己相背。葛之精者曰絺。五色備曰繡。”杜預(yù)注《左傳》曰:“白與黑謂之黼,黑與青謂之黻。”以五采章施于五色作服。孔安國曰:“以五采明施于五色,作尊卑之服。”天子備章,鄭玄《周禮》注曰:“此古天子冕服十二章。”公自山以下,侯伯自華蟲以下,子男自藻火以下,卿大夫自粉米以下。至周而變之,以三辰為旗旗。王祭上帝,則大裘而冕;鄭眾曰:“大裘,羔裘。服以祀天,示質(zhì)也。”公侯卿大夫之服用九章以下。鄭玄曰:“華蟲,五色之蟲。《周禮》繢人職曰‘鳥獸蛇雜四時(shí)五色之位以章之’,謂是也。王者相變,至周而以日月星辰畫于旌旗,所謂三辰旗旗,昭其明也。而冕服九章,初一曰龍,次二曰山,次三曰華蟲,次四曰火,次五曰宗彝,皆畫以為繢;次六曰藻,次七曰粉米,次八曰黼,次九曰黻,皆絺以為繡。則袞之衣五章,裳四章,凡九也。鷩畫以雉,謂華蟲也。其衣三章,裳四章,凡七也。毳畫虎蜼,謂宗彝也。其衣三章,裳二章,凡五也。絺刺粉米無畫也。其衣一章,裳二章,凡三也。”《法言》曰:“圣人文質(zhì)者也,車服以彰之,藻色以明之,聲音以揚(yáng)之,《詩》《書》以光之。籩豆不陳,玉帛不分,琴瑟不鏗,鐘鼓不鳴,吾無以見乎圣也!”秦以戰(zhàn)國即天子位,滅去禮學(xué),郊祀之服皆以袀玄。漢承秦故。至世祖踐祚,都于土中,始修三雍,正兆七郊。顯宗遂就大業(yè),初服旒冕,衣裳文章,赤舄絇屨,以祠天地,養(yǎng)三老五更于三雍,于時(shí)致治平矣。

  天子、三公、九卿、特進(jìn)侯、侍祠侯,祀天地明堂,皆冠旒冕,衣裳玄上纁下。《東觀書》曰:“永平二年正月,公卿議春南北郊,東平王蒼議曰:‘孔子曰:“行夏之時(shí),乘殷之路,服周之冕。”為漢制法。高皇帝始受命創(chuàng)業(yè),制長冠以入宗廟。光武受命中興,建明堂,立辟雍。陛下以圣明奉遵,以禮服龍袞,祭五帝。禮缺樂崩,久無祭天地冕服之制。按尊事神祇,潔齋盛服,敬之至也。日月星辰,山龍華藻,天王袞冕十有二旒,以則天數(shù);旗有龍章日月,以備其文。今祭明堂宗廟,圓以法天,方以則地,服以華文,象其物宜,以降神明,肅雍備思,博其類也。天地之禮,冕冠裳衣,宜如明堂之制。’”乘輿備文,日月星辰十二章,三公、諸侯用山龍九章,九卿以下用華蟲七章,皆備五采,大佩,赤舄絇履,以承大祭。百官執(zhí)事者,冠長冠,皆祗服。五岳、四瀆、山川、宗廟、社稷諸沾秩祠,皆袀玄長冠,五郊各如方色云。百官不執(zhí)事,各服常冠袀玄以從。

  冕冠,垂旒,前后邃延,邃,垂也。延,冕上覆。玉藻。《周禮》曰:“五采繅十有二就,皆五采玉,十有二,玉笄朱纮。”鄭玄注曰:“繅,雜文之名也。合五采絲為之繩,垂于延之前后,各十二,所謂邃延也。就,成也。繩之每一匝而貫五采玉,十有二旒則十二玉也。每就閑蓋一寸。朱纮,以朱組為纮也。纮一條屬兩端于武,此為袞衣之冕。十二旒則用玉二百八十八。鷩衣之冕,繅九旒,用玉二百一十六。毳衣之冕,七旒,用玉百六十八。絺衣之冕,五旒,用玉百二十。玄衣之冕,三旒,用玉七十二。”孝明皇帝永平二年,初詔有司采《周官》、《禮記》、《尚書皋陶篇》,乘輿服從歐陽氏說,公卿以下從大小夏侯氏說。冕皆廣七寸,長尺二寸,前圓后方,朱綠里,玄上,前垂四寸,后垂三寸,系白玉珠為十二旒,以其綬采色為組纓。《說文》曰:“組,綬屬也,小者以為冕纓焉。”《禮記》曰“玄冠朱組纓,天子之服”是也。三公諸侯七旒,青玉為珠;卿大夫五旒,黑玉為珠。《獨(dú)斷》曰:“三公諸侯九旒,卿七旒”,與此不同。皆有前無后,各以其綬采色為組纓,旁垂黈纊。呂忱曰:“黈,黃色也。黃綿為之。”《禮緯》曰:“旒垂目,纊塞耳,王者示不聽讒,不視非也。”薛綜曰:“以珩玉為充耳也。詩云:‘充耳琇瑩。’毛萇傳曰:‘充耳謂之瑱。天子玉瑱。琇瑩,美石也。諸侯以石。’”郊天地,宗祀,明堂,則冠之。蔡邕曰:“鄙人不識,謂之平天冠。”衣裳玉佩備章采,乘輿刺繡,公侯九卿以下皆織成,陳留襄邑獻(xiàn)之云。

  長冠,一曰齋冠,高七寸,廣三寸,促漆纚為之,制如板,以竹為里。初,高祖微時(shí),以竹皮為之,謂之劉氏冠,楚冠制也。民謂之鵲尾冠,非也。祀宗廟諸祀則冠之。皆服袀玄,《獨(dú)斷》曰:“袀,紺繒也。”《吳都賦》注曰:“袀,皂服也。”絳緣領(lǐng)袖為中衣,絳绔{糸末},示其赤心奉神也。五郊,衣幘绔{糸末}各如其色。此冠高祖所造,故以為祭服,尊敬之至也。

  委貌冠、皮弁冠同制,長七寸,高四寸,制如覆杯,前高廣,后卑銳,所謂夏之毋追,殷之章甫者也。委貌以皂絹為之,皮弁以鹿皮為之。行大射禮于辟雍,公卿諸侯大夫行禮者,冠委貌,衣玄端素裳。鄭眾《周禮》傳曰:“衣有襦裳者為端。”鄭玄曰:“謂之端,取其正也。正者,士之衣。袂皆二尺二寸而屬幅,是廣袤等也。其袪尺二寸。大夫以上侈之。侈之者,蓋半而益一焉。半而益一,則其袂三尺三寸,袪尺八寸。”執(zhí)事者冠皮弁,衣緇麻衣,皂領(lǐng)袖,下素裳,所謂皮弁素積者也。皮弁,質(zhì)也。石渠論玄冠朝服。戴圣曰:“玄冠,委貌也。朝服布上素下,緇帛帶,素韋韠。”《白虎通》曰:“三王共皮弁素積。素積者,積素以為裳也,言要中辟積也。”

  爵弁,一名冕。廣八寸,長尺二寸,如爵形,前小后大,繒其上似爵頭色,有收持笄,所謂夏收殷冔者也。《獨(dú)斷》曰:“殷黑而微白,前大而后小;夏純黑,亦前小而后大,皆以三十六升漆布為之。《詩》云:‘常服黼冔。’《書》曰:‘王與大夫盡弁。’上古皆以布,中古以絲。孔子曰:‘麻冕,禮也,今也純,儉。’”祠天地五郊明堂,《云翹舞》樂人服之。《禮》曰:“朱干玉戚,鄭玄曰:“朱干,赤大盾也。戚,斧也。”冕而舞大夏。”此之謂也。

  通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷梁,前有山,展筒為述,乘輿所常服。《獨(dú)斷》曰:“漢受之秦,禮無文。”服衣,深衣制,有袍,隨五時(shí)色。袍者,或曰周公抱成王宴居,故施袍。《禮記》“孔子衣逢掖之衣”。縫掖其袖,合而縫大之,近今袍者也。今下至賤更小史,皆通制袍,單衣,皂緣領(lǐng)袖中衣,為朝服云。

  遠(yuǎn)游冠,制如通天,有展筒橫之于前,無山述,諸王所服也。《獨(dú)斷》曰:“禮無文。”

  高山冠,一曰側(cè)注。制如通天,頂不邪卻,直豎,無山述展筒,《獨(dú)斷》曰:“鐵為卷梁,高九寸。”《漢書音義》曰:“其體側(cè)立而曲注。”中外官、謁者、仆射所服。太傅胡廣說曰:“高山冠,蓋齊王冠也。秦滅齊,以其君冠賜近臣謁者服之。”《史記》酈生初見高祖,儒衣而冠側(cè)注。《漢舊儀》曰:“乘輿冠高山冠,飛月之纓,幘耳赤,丹紈里衣,帶七尺斬蛇劍,履虎尾絇履。”案此則亦通于天子。

  進(jìn)賢冠,古緇布冠也,文儒者之服也。前高七寸,后高三寸,長八寸。公侯三梁,胡廣曰:“車駕巡狩幸其國者,侯衣玄端之衣,冠九旒之冕,其盛法服以就位也。今列侯自不奉朝請侍祠祭者,不得服此,皆常三梁冠,皂單衣,其歸國流黃衣皂云。”《晉公卿禮秩》曰:“太傅、司空、司徒著進(jìn)賢三梁冠,黑介幘。”中二千石以下至博士兩梁,自博士以下至小史私學(xué)弟子,皆一梁。宗室劉氏亦兩梁冠,示加服也。《獨(dú)斷》曰:“漢制禮無文。”荀綽《晉百官表注》曰:“建光中,尚書陳忠以為‘令史質(zhì)堪上言,太官宜著兩梁,尚書孟布奏,太官職在鼎俎,不列陛位,堪欲令比大夫兩梁冠,不宜許。臣伏惟太官令職在典掌王饔,統(tǒng)六清之飲,列八珍之饌,正百品之羞,納四方之貢,所奉尤重,用思又勤。明詔慎口實(shí)之御,防有敗之奸,增崇其選。侍御史主捕案,太醫(yī)令奉方藥供養(yǎng),符節(jié)令掌幡信金虎,故位從大夫,車有韜沂,冠有兩梁,所以殊親疏,別內(nèi)外也。太官令以供養(yǎng)言之,為最親近,以職事言之,為最煩多,令又高選,又執(zhí)法比太醫(yī)令,科同服等,而冠二人殊,名實(shí)不副。又博士秩卑,以其傳先王之訓(xùn),故尊而異之,令服大夫之冕。猶此言之,兩梁冠非必列于陛位也。建初中,太官令兩梁冠。《春秋》之義,大于復(fù)古。如堪言合典,可施行。克厭帝心,即聽用之’。”《獻(xiàn)帝起居注》曰:“中平六年,令三府長史兩梁冠,五時(shí)衣袍,事位從千石、六百石。”

  法冠,一曰柱后。《獨(dú)斷》曰:“柱后惠文。”高五寸,以纚為展筒,《前書》注曰:“纚,今之縰。”《通俗文》:“幘里曰纚。”鐵柱卷,荀綽《晉百官表注》曰:“鐵柱,言其厲直不曲橈。”執(zhí)法者服之,侍御史、廷尉正監(jiān)平也。或謂之獬豸冠。獬豸神羊,能別曲直,楚王嘗獲之,故以為冠。《異物志》曰:“東北荒中有獸名獬豸,一角,性忠,見人斗,則觸不直者;聞人論,則咋不正者。楚執(zhí)法者所服也。今冠兩角,非象也。”臣昭曰:或謂獬豸乃非定名,在兩角未足斷正,安不存其豎飾,令兩為冠乎?胡廣說曰:“《春秋左氏傳》有南冠而縶者,則楚冠也。秦滅楚,以其君服賜執(zhí)法近臣御史服之。”

  武冠,一云古緇布冠之象也。或曰繁冠。一曰武弁大冠,諸武官冠之。《晉公卿禮秩》曰:“大司馬、將軍、尉、驃騎、車騎、衛(wèi)軍、諸大將軍開府從公者,著武冠,平上幘。”侍中、中常侍加黃金珰,附蟬為文,貂尾為飾,謂之“趙惠文冠”。又名鵔鸃冠。胡廣說曰:“趙武靈王效胡服,以金珰飾首,前插貂尾,為貴職。秦滅趙,以其君冠賜近臣。”應(yīng)劭《漢官》曰:“說者以金取堅(jiān)剛,百煉不耗。蟬居高飲潔,口在掖下。貂內(nèi)勁捍而外溫潤。”此因物生義也。徐廣曰:“趙武靈王胡服有此,秦即趙而用之。”說者蟬取其清高,飲露而不食,貂紫蔚柔潤,而毛采不彰灼,故于義亦取。胡廣又曰:“意謂北方寒涼,本以貂皮暖額,附施于冠,因遂變成首飾。”建武時(shí),匈奴內(nèi)屬,世祖賜南單于衣服,以中常侍惠文冠,中黃門童子佩刀云。

  建華冠,以鐵為柱卷,貫大銅珠九枚,制似縷鹿。《獨(dú)斷》曰:“其狀若婦人縷鹿。”薛綜曰:“下輪大,上輪小。”記曰:“知天者冠述,知地者履絇。”《春秋左傳》曰:“鄭子臧好鷸冠。”前圓,以為此則是也。《說文》曰:“鷸,知天將雨鳥也。”天地、五郊、明堂,《育命舞》樂人服之。

  方山冠,似進(jìn)賢,以五采縠為之。祠宗朝,《大予》、《八佾》、《四時(shí)》、《五行》樂人服之,冠衣各如其行方之色而舞焉。

  巧士冠,前高七寸,要后相通,直豎。不常服,唯郊天,黃門從官四人冠之,在鹵簿中,次乘輿車前,以備宦者四星云。《獨(dú)斷》曰:“禮無文。”

  卻非冠,制似長冠,下促。宮殿門吏仆射冠之。負(fù)赤幡,青翅燕尾,諸仆射幡皆如之。《獨(dú)斷》曰:“禮無文。”

  卻敵冠,前高四寸,通長四寸,后高三寸,制似進(jìn)賢,衛(wèi)士服之。《獨(dú)斷》曰:“禮無文。”

  樊噲冠,漢將樊噲?jiān)齑嗡冢匀腠?xiàng)羽軍。廣九寸,高七寸,前后出各四寸,制似冕。司馬殿門大難衛(wèi)士服之。或曰,樊噲常持鐵楯,聞項(xiàng)羽有意殺漢王,噲裂裳以里楯,冠之入軍門,立漢王旁,視項(xiàng)羽。

  術(shù)氏冠,前圓,吳制,差池邐迤四重。趙武靈王好服之。今不施用,官有其圖注。《淮南子》曰楚莊王所服仇冠者也。蔡邕曰:“其說未聞。”

  諸冠皆有纓蕤,執(zhí)事及武吏皆縮纓,垂五寸。

  武冠,俗謂之大冠,環(huán)纓無蕤,以青系為緄,加雙鹖尾,豎左右,為鹖冠云。《莊子》曰“縵胡之纓,武士之服”是也。五官、左右虎賁、羽林、五中郎將、羽林左右監(jiān)皆冠鹖冠,紗縠單衣。虎賁將虎文绔,白虎文劍佩刀。虎賁武騎皆鹖冠,虎文單衣。襄邑歲獻(xiàn)織成虎文云。鹖者,勇雉也,其斗對一死乃止,故趙武靈王以表武士,秦施之焉。徐廣曰:“鹖似黑雉,出于上黨。”荀綽《晉百官表注》曰:“冠插兩鹖,鷙鳥之暴疏者也。每所攫撮,應(yīng)爪摧衄,天子武騎故以冠焉。”傅玄賦注曰:“羽騎,騎者戴鹖。”

  安帝立皇太子,太子謁高祖廟、世祖廟,門大夫從,冠兩梁進(jìn)賢;洗馬冠高山。罷廟,侍御史任方奏請非乘從時(shí),皆冠一梁,不宜以為常服。事下有司。尚書陳忠奏:“門大夫職如諫大夫,洗馬職如謁者,故皆服其服,先帝之舊也。方言可寢。”奏可。謁者,古者一名洗馬。《古今注》曰:“建武十三年,初令令長皆小冠。”《獨(dú)斷》曰:“公卿侍中尚書衣皂而朝者曰朝臣。諸營校尉將大夫以下,不為朝臣。”

  古者有冠無幘,其戴也,加首有頍,所以安物。故《詩》曰“有頍者弁”,此之謂也。三代之世,法制滋彰,下至戰(zhàn)國,文武并用。秦雄諸侯,乃加其武將首飾為絳袙,以表貴賤,其后稍稍作顏題。漢興,續(xù)其顏,卻摞之,施巾連題,卻覆之,今喪幘是其制也。名之曰幘。幘者,賾也,頭首嚴(yán)賾也。至孝文乃高顏題,續(xù)之為耳,崇其巾為屋,合后施收,上下群臣貴賤皆服之。文者長耳,武者短耳,稱其冠也。尚書幘收,方三寸,名曰納言,示以忠正,顯近職也。迎氣五郊,各如其色,從章服也。皂衣群吏春服青幘,立夏乃止,助微順氣,尊其方也。武吏常赤幘,成其威也。未冠童子幘無屋者,示未成人也。入學(xué)小童幘也句卷屋者,示尚幼少,未遠(yuǎn)冒也。喪幘卻摞,反本禮也。升數(shù)如冠,與冠偕也。期喪起耳有收,素幘亦如之,禮輕重有制,變除從漸,文也。《獨(dú)斷》曰:“幘,古者卑賤執(zhí)事不冠者之所服也。董仲舒《止雨書》曰‘執(zhí)事者皆赤幘’,知不冠者之所服也。元帝額有壯發(fā),不欲使人見,始進(jìn)幘服之,群臣皆隨焉。然尚無巾,故言‘王莽禿,幘施屋’。冠進(jìn)賢者宜長耳,冠惠文者宜短耳,各隨其宜。”《漢舊儀》曰:“凡齋,紺幘;耕,青幘;秋貙劉,服緗幘。”

  古者君臣佩玉,尊卑有度;上有韨,徐廣曰:“韨?cè)缃癖蜗ァ!?/span>貴賤有殊。佩,所以章德,服之衷也。韨,所以執(zhí)事,禮之共也。故禮有其度,威儀之制,三代同之。五霸迭興,戰(zhàn)兵不息,佩非戰(zhàn)器,韨非兵旗,于是解去韨佩,留其系璲,徐廣曰:“今名璲為縌。”以為章表。故《詩》曰“鞙鞙佩璲”,此之謂也。鞙鞙,佩玉貌。璲,瑞也。鄭玄《箋》曰:“佩璲者,以瑞玉為佩,佩之鞙鞙然。”韨佩既廢,秦乃以采組連結(jié)于璲,光明章表,轉(zhuǎn)相結(jié)受,故謂之綬。漢承秦制,用而弗改,故加之以雙印佩刀之飾。至孝明皇帝,乃為大佩,沖牙雙瑀璜,皆以白玉。《詩》云:“雜佩以贈之。”毛萇曰:“珩、璜、琚、瑀,沖牙之類。”《月令章句》曰:“佩上有雙衡,下有雙璜,琚瑀以雜之,沖牙玭珠以納其閑。”《玉藻》曰:“右征角,左宮羽,進(jìn)則揖之,退則揚(yáng)之,然后玉玱鳴焉。”《纂要》曰:“琚瑀所以納閑,在玉之閑,今白珠也。”乘輿落以白珠,公卿諸侯以采絲,其玉視冕旒,為祭服云。

  佩刀,乘輿黃金通身貂錯,半鮫魚鱗,金漆錯,雌黃室,五色罽隱室華。諸侯王黃金錯,環(huán)挾半鮫,黑室。公卿百官皆純黑,不半鮫。小黃門雌黃室,中黃門朱室,童子皆虎爪文,虎賁黃室虎文,其將白虎文,皆以白珠鮫為{钅剽}口之飾。《通俗文》曰:“刀鋒曰{钅剽}。”乘輿者,加翡翠山,紆嬰其側(cè)。《左傳》曰:“藻繂鞞琫。”杜預(yù)曰:“鞞,佩刀削上飾。琫,下飾也。”鄭玄《詩箋》曰:“既爵命賞賜,而加賜容刀有飾,顯其能制斷也。”《春秋繁露》曰:“劍之在左,青龍之象也。刀之在右,白虎之象也。韨之在前,朱鳥之象也。冠之在首,玄武之象也。四者,人之盛飾也。”臣昭案:自天子至于庶人,咸皆帶劍。劍之與刀,形制不同,名稱各異,故蕭何劍履上殿,不稱為刀,而此志言不及劍,如為未備。

  佩雙印,長寸二分,方六分。乘輿、諸侯王、公、列侯以白玉,中二千石以下至四百石皆以黑犀,二百石以至私學(xué)弟子皆以象牙。上合絲,乘輿以縢貫白珠,赤罽蕤,諸侯王以下以綔赤絲蕤,縢綔各如其印質(zhì)。刻書文曰:“正月剛卯既決,靈殳四方,赤青白黃,四色是當(dāng)。帝令祝融,以教夔龍,庶疫剛癉,莫我敢當(dāng)。疾日嚴(yán)卯,帝令夔化,慎爾周伏,化茲靈殳。既正既直,既觚既方,庶疫剛癉,莫我敢當(dāng)。”凡六十六字。《前書》注云:“以正月卯日作。”

  乘輿黃赤綬,四采,黃赤縹紺,淳黃圭,長二丈九尺九寸,五百首。《漢舊儀》曰:“璽皆白玉螭虎紐,文曰‘皇帝行璽’、‘皇帝之璽’、‘皇帝信璽’、‘天子行璽’、‘天子之璽’、‘天子信璽’,凡六璽。皇帝行璽,凡封之璽賜諸侯王書;信璽,發(fā)兵征大臣;天子行璽,策拜外國,事天地鬼神。璽皆以武都紫泥封,青囊白素里,兩端無縫,尺一板中約署。皇帝帶綬,黃地六采,不佩璽。璽以金銀縢組,侍中組負(fù)以從。秦以前民皆佩綬,金、玉、銀、銅、犀、象為方寸璽,各服所好。奉璽書使者乘馳傳。其驛騎也,三騎行,晝夜千里為程。”吳書曰:“漢室之亂,天子北詣河上,六璽不自隨,掌璽者投井中。孫堅(jiān)北討董卓,頓軍城南,官署有井,每旦有五色氣從井出。堅(jiān)使人浚得傳國璽。其文曰‘受命于天,既壽永昌’。方圍四寸,上有紐文槃五龍,瑨七寸管,龍上一角缺。”《獻(xiàn)帝起居注》曰:“時(shí)六璽不自隨,及還,于閣上得。”《晉陽秋》曰:“冉閔大將軍蔣干以傳國璽付河南太守戴施,施獻(xiàn)之,百僚皆賀。璽光照洞徹,上蟠螭文隱起,書曰‘昊天之命,皇帝壽昌’。秦舊璽也。”徐廣曰:“傳國璽文曰‘受天之命,皇帝壽昌’。”

  諸侯王赤綬,徐廣曰:“太子及諸王金印,龜紐,纁朱綬。”四采,赤黃縹紺,淳赤圭,長二丈一尺,三百首。荀綽《晉百官表注》曰:“皇太子朱綬,三百二十首。”

  太皇太后、皇太后,其綬皆與乘輿同,皇后亦如之。

  長公主、天子貴人與諸侯王同綬者,加特也。

  諸國貴人、相國皆綠綬,三采,綠紫紺,淳綠圭,長二丈一尺,二百四十首。《前書》曰:“相國、丞相皆秦官,金印紫綬。高帝相國綠綬。”徐廣曰:“金印綠綟綬。”綟音戾,草名也。以染似綠,又云似紫。紫綬名緺綬,緺音瓜,其色青紫。綟字亦盭,音同也,傳寫者誤作“縶”。公加殊禮,皆服之。何承天云:“緺音媧。青紫色綬。綟,紫色也。”

  公、侯、將軍紫綬,二采,紫白,淳紫圭,長丈七尺,百八十首。《前書》曰:“太尉金印紫綬。御史大夫位上卿,銀印青綬,成帝更名大司空,金印紫綬。將軍亦金印。”《漢官儀》曰:“馬防為車騎將軍,銀印青綬,在卿上,絕席。和帝以竇憲為車騎將軍,始加金紫,次司空。”公主封君服紫綬。

  九卿、中二千石、二千石青綬,三采,青白紅,淳青圭,長丈七尺,百二十首。一號青緺綬。自青綬以上,縌皆長三尺二寸,與綬同采而首半之。縌者,古佩璲也。佩綬相迎受,故曰縌。紫綬以上,縌綬之閑得施玉環(huán)鐍云。《通俗文》曰:“缺環(huán)曰鐍。”《漢舊儀》曰“其斷獄者印為章”也。

  千石、六百石黑綬,三采,青赤紺,淳青圭,長丈六尺,八十首。四百石、三百石長同。《漢官》曰:“尚書仆射,銅印青綬。”

  四百石、三百石、二百石黃綬,一采,淳黃圭,長丈五尺,六十首。自黑綬以下,縌綬皆長三尺,與綬同采而首半之。

  百石青紺綬,一采,宛轉(zhuǎn)繆織圭,長丈二尺。丁孚《漢儀》載太仆、太中大夫襄言:“乘輿綬,黃地冒白羽,青絳綠五采,四百首,長二丈三尺。詔所下王綬,冒亦五采,上下無差。諸王綬四采,絳地冒白羽,青黃去緣,二百六十首,長二丈一尺。公主綬如王。侯,絳地,紺縹三采,百二十首,長丈八尺。二千石綬,羽青地,桃華縹三采,百二十首,長丈八尺。黑綬,羽青地,絳二采,八十首,長一丈七尺。黃綬一采,八十首,長丈七尺。以為常式。民織綬不如式,沒入官,犯者為不敬。二千石綬以上,禁民無得織以粉組。”皇太后詔可,王綬如所下。

  凡先合單紡為一系,四系為一扶,五扶為一首,五首成一文,文采淳為一圭。首多者系細(xì),少者系粗,皆廣尺六寸。《東觀書》曰:“建武元年,復(fù)設(shè)諸侯王金璽綟綬,公侯金印紫綬。九卿、執(zhí)金吾、河南尹秩皆中二千石,大長秋、將作大匠、度遼諸將軍、郡太守、國傅相皆秩二千石,校尉、中郎將、諸郡都尉、諸國行相、中尉、內(nèi)史、中護(hù)軍、司直秩皆二千石,以上皆銀印青綬。中外官尚書令、御史中丞、治書侍御史、公將軍長史、中二千石丞、正、平、諸司馬、中宮王家仆、雒陽令秩皆千石,尚書、中謁者、謁者、黃門冗從、四仆射、諸都監(jiān)、中外諸都官令、都候、司農(nóng)部丞、郡國長史、丞、候、司馬、千人秩皆六百石,家令、侍、仆秩皆六百石,雒陽市長秩四百石,主家長秩皆四百石,以上皆銅印黑綬。諸署長楫桌丞秩三百石,諸秩千石者,其丞、尉皆秩四百石,秩六百石者,丞、尉秩三百石,四百石者,其丞、尉秩二百石,縣國丞、尉亦如之,縣、國三百石長相,丞、尉亦二百石,明堂、靈臺丞、諸陵校長秩二百石,丞、尉、校長以上皆銅印黃綬。縣國守宮令、相或千石或六百石,長相或四百石或三百石,長相皆以銅印黃綬。而有秩者侍中、中常侍、光祿大夫秩皆二千石,太中大夫秩皆比二千石,尚書、諫議大夫、侍御史、博士皆六百石,議郎、中謁者秩皆比六百石,小黃門、黃門侍郎、中黃門秩皆比四百石,郎中秩皆比三百石,太子舍人秩二百石。”

  太皇太后、皇太后入廟服,紺上皂下,蠶,青上縹下,皆深衣制,徐廣曰:“即單衣。”隱領(lǐng)玳袖緣以絳。翦牦蔮,簪珥。珥,耳珰垂珠也。簪以檋瑁為擿,長一尺,端為華勝,上為鳳皇爵,以翡翠為毛羽,下有白珠,垂黃金鑷。左右一橫簪之,以安蔮結(jié)。諸簪珥皆同制,其擿有等級焉。

  皇后謁廟服,紺上皂下,蠶,青上縹下,皆深衣制,隱領(lǐng)袖緣以絳。假結(jié),步搖,簪珥。步搖以黃金為山題,貫白珠為桂枝相繆,一爵九華,熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪、南山豐大特六獸,《詩》所謂“副笄六珈”者。《毛詩傳》曰:“副者,后夫人之首飾,編發(fā)為之。笄,衡笄也。珈,笄飾之最盛者,所以別尊卑。”鄭玄曰:“珈之言加也。副既笄而加飾,如今步搖上飾,古之制所未聞。”諸爵獸皆以翡翠為毛羽。金題,白珠珰繞,以翡翠為華云。

  貴人助蠶服,純縹上下,深衣制。大手結(jié),墨玳瑁,又加簪珥。長公主見會衣服,加步搖,公主大手結(jié),皆有簪珥,衣服同制。自公主封君以上皆帶綬,以采組為緄帶,各如其綬色。黃金辟邪,首為帶鐍,飾以白珠。

  公、卿、列侯、中二千石、二千石夫人,紺繒蔮,黃金龍首銜白珠,魚須擿,長一尺,為簪珥。入廟佐祭者皂絹上下,助蠶者縹絹上下,皆深衣制,緣。自二千石夫人以上至皇后,皆以蠶衣為朝服。

  公主、貴人、妃以上,嫁娶得服錦綺羅縠繒,采十二色,重緣袍。特進(jìn)、列侯以上錦繒,采十二色。六百石以上重練,采九色,禁丹紫紺。三百石以上五色采,青絳黃紅綠。二百石以上四采,青黃紅綠。賈人,緗縹而已。《博物記》曰:“交州南有蟲,長減一寸,形似白英,不知其名,視之無色,在陰地多緗色,則赤黃之色也。”

  公、列侯以下皆單緣襈,制文繡為祭服。自皇后以下,皆不得服諸古麗圭襂閨緣加上之服。司馬相如《大人賦》曰:“垂旬始以為襂。”注云:“葆下旒也。”則襂之容如旌旒也。建武、永平禁絕之,建初、永元又復(fù)中重,于是世莫能有制其裁者,乃遂絕矣。蔡邕《表志》曰:“永平初,詔書下車服制度,中宮皇太子親服重繒厚練,浣已復(fù)御,率下以儉化起機(jī)。諸侯王以下至于士庶,嫁娶被服,各有秩品。當(dāng)傳萬世,揚(yáng)光圣德。臣以為宜集舊事儀注本奏,以成志也。”

  凡冠衣諸服,旒冕、長冠、委貌、皮弁、爵弁、建華、方山、巧士,衣裳文繡,赤舄,服絇履,大佩,皆為祭服,其余悉為常用朝服。唯長冠,諸王國謁者以為常朝服云。宗廟以下,祠祀皆冠長冠,皂繒袍單衣,絳緣領(lǐng)袖中衣,絳绔{糸末},五郊各從其色焉。

  贊曰:車輅各庸,旌旗異局。冠服致美,佩紛璽玉。敬敬報(bào)情,尊尊下欲。孰夸華文,匪豪麗縟。

 

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