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（二）奴隸使用和奴隸勞動
奴隸的工作，是多方面的：凡是可以由人作的工作，都可以使用奴隸去作。具體的說，戰(zhàn)國秦漢時期，宮殿、陵墓、城池、戍邊從軍、工業(yè)、商業(yè)、礦業(yè)、農(nóng)業(yè)以及家庭役使，無處不有奴隸的勞動。
秦始皇修宮殿，治陵墓，大多是使用奴隸刑徒勞動。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“始皇初即位，穿治酈山。及并天下，天下徒送詣七十余萬人。穿三泉下銅而致槨，宮觀百官，奇器珍怪，徙藏滿之。”
這個七十萬人，除治墳酈山外，還兼修宮殿。《秦始皇本紀(jì)》：“三十五年，徒刑者七十余萬人，乃分作阿房宮或作酈山。”酈山陵墓在始皇即秦王位時，即已開始修建。二十六年統(tǒng)一全國，天下徒七十余萬來參加陵墓的修建，大約到三十五年修治阿房宮時，又由酈山徒七十萬人中調(diào)出一部分修治阿房宮。
漢朝帝王陵墓也多是使用刑徒奴隸的勞動興建的。見諸記載的如：景帝陽陵、宣帝杜陵、成帝初陵，都有徒參加勞動（參看《漢書》、《景帝紀(jì)》、《宣帝紀(jì)》和《成帝紀(jì)》）。我們能知道陽陵、杜陵、初陵營建中有徒參與勞動，是由于三帝都有赦陵墓作徒的詔令，其他皇帝沒有赦作徒的記載，卻不等于沒有徒奴參加他們的陵墓的修建。
奴隸刑徒也用于城池建筑。秦修長城就有刑徒勞動。《史記·蒙恬傳》：“乃使蒙恬將三十萬眾，北逐戎狄，收河南。筑長城，因地形用制險塞，起臨洮，至遼東，延袤萬余里。”依《史記·秦始皇本紀(jì)》，北逐戎狄收河南在始皇三十二年，筑城塞在三十三年。蒙恬將的三十萬兵，不知出身如何，《秦始皇本紀(jì)》說是“發(fā)兵三十萬”，可能是平民。但始皇三十四年，曾“適（謫）治獄吏不直者筑長城”（《秦始皇本紀(jì)》），是長城的修建是有刑徒參加的。
西漢也用奴徒治城。惠帝三年春，“發(fā)長安六百里內(nèi)男女十四萬六千人城長安，三十日罷”（《漢書·惠帝紀(jì)》）。這年六月，“發(fā)諸侯王列侯徒二萬人城長安”（同上）。五年正月，“復(fù)發(fā)長安六百里內(nèi)男女十四萬五千人城長安，三十日罷”（同上）。九月，“長安城成”（同上）。三十日罷，這是更役。即董仲舒所說“月為更卒”（《漢書·食貨志上》）。長安城自惠帝三年春起修到五年九月成，共修了兩年又三個月。三年春，發(fā)長安六百里內(nèi)民城長安，三十日罷。但民工罷后，長安城不會停修，即兩次發(fā)長安六百里內(nèi)男女十四萬六千和十四萬五千更卒服役期滿而罷后，仍然有人繼續(xù)在那里筑城。什么人？大約即三年六月所發(fā)的諸侯王、列侯的徒隸二萬人。長安六百里內(nèi)男女作了兩個三十日，諸侯徒隸作了二年又三個月。計算一下，徒隸二萬人大約作了16，360，000個勞動日，長安六百里內(nèi)男女十四萬五、六千人作了大約8，730，o0o個勞動日。長安城所使用的勞動，徒隸是編戶民的兩倍。
漢代徒隸筑城的又一例證是玄菟城。《漢書·昭帝紀(jì)》：元鳳六年正月，“募郡國徒筑遼東玄菟城。”
刑徒奴隸也用于戍邊和實邊。秦始皇三十三年，“發(fā)諸嘗逋亡人、贅壻、賈人，略取陸梁地為桂林、象郡、南海，以謫遣戍。西北斥逐匈奴，自榆中并河以東屬之陰山，以為三十四縣。城河上為塞。又使蒙恬渡河取高闕、陶山北假中，筑亭障以逐戎人。徙謫實之初縣”（《史記·秦始皇本紀(jì)》）。
據(jù)徐廣注：在桂林、象郡、南海“以謫遣戎”是以“五十萬人守五嶺”。據(jù)《索引》在北方，“徙謫實之初縣”是“徙有罪而謫之以實初縣，即上自榆中屬陰山以為三十四縣是也”。未提人數(shù)，估計也不會少于幾十萬人。
以刑徒從軍，是秦漢的傳統(tǒng)，以刑徒戍邊實邊，也是秦漢的傳統(tǒng)。從秦未統(tǒng)一前，到兩漢時期，以刑徒從軍打仗、戍邊、實邊一直是存在的。有時三者又是合一不分的。
秦昭襄王時期，曾多次赦免罪人并把這些赦免了的人遷到新占領(lǐng)的地方去。《史記·秦本紀(jì)》載有如下幾條：
昭襄王二十二年，司馬“錯攻魏河內(nèi)，魏獻(xiàn)安邑。秦出其人，募徙河?xùn)|，賜爵。赦罪人，遷之。”
“二十五年，拔趙二城。……二十六年，赦罪人遷之。”
“二十七年，錯攻楚，赦罪人，遷之南陽。”
“二十八年，大良造白起攻楚，取鄢鄧，赦罪人遷之。”
“三十四年，秦與魏、韓上庸地為一郡，南陽免臣遷居之。”
赦罪人又是和修先王功臣等聯(lián)系起來的。《史記·秦本紀(jì)》有兩條：
“孝文王元年，赦罪人。修先王功臣，褒厚親戚，施苑囿。”
“莊襄王元年，大赦罪人。修先王功臣，施德厚骨肉，而布惠于民。”
這里還出現(xiàn)了“免臣”。臣是奴隸。秦用赦免罪人、臣的辦法。即免奴隸刑徒為平民的辦法使他們心情高興的遷到新地方而又高興的在那里安居。
秦有七科謫，以犯有七科的人為兵。晁錯說：“胡貉之地，積陰之處也。木皮三寸，冰厚六尺，食肉而飲酪，其人密理，鳥獸毳毛，其性能寒。楊粵之地少陰多陽，其人疏理，鳥獸希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死于邊，輸者僨于道。秦民見行，如往棄市，因以謫發(fā)之，名曰“謫戊”。先發(fā)吏有謫及贅壻、賈人，后以嘗有市籍者，又后以大父母、父母有市籍者，后入閭，取其左”（《漢書·晁錯傳》）。
漢承秦制，也繼承了這個七科謫。武帝天漢四年春，“發(fā)天下七科謫”（《漢書·武帝紀(jì)》）。張晏解釋七科謫說：“吏有罪一，亡命二，贅壻三，賈人四，故有市籍五，父母有市籍六，大父母有市籍七。凡七科也。”
漢七科和秦七科不同處是：缺了閭左，多了亡命。
秦統(tǒng)一前，兵多是農(nóng)家子，戰(zhàn)斗力是強的。荀子曾稱贊秦的兵是“功賞相長也，五家首而隸五家，是最為眾彊長久。”（《荀子·議兵篇》）統(tǒng)一以后，秦始皇似不再用農(nóng)民兵，而是用刑徒七科謫兵。他幾次東巡的刻石，總是喜歡說：“黔首安寧，不用兵革”、“菑害絕息，永偃戎兵”、“黎庶無繇，天下咸撫”（《史記·秦始皇本紀(jì)》）。他不征農(nóng)民服兵役，他對匈奴對嶺南用兵，都是以刑徒為兵。
陳勝、吳廣起事，秦首先使用的兵是酈山徒和奴產(chǎn)子。《史記·陳涉世家》：“奏令少府章邯免酈山徒、人奴產(chǎn)子，悉發(fā)以擊楚軍。”隨后才發(fā)的關(guān)中農(nóng)家子弟兵。
楚漢相爭時，劉邦的軍隊里也有刑徒兵。廣武相距時，項羽向劉邦挑戰(zhàn)，劉邦對項羽說：“吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑余罪人擊公。何苦乃與公挑戰(zhàn)”（《漢書·高祖紀(jì)上》）。
以刑徒奴隸為兵，而漢一直不斷。
劉邦十一年，淮南王英布反。“上赦天下死罪以下皆令從軍。征諸侯兵。上自將以擊布”（《漢書·高祖紀(jì)下》）。
武帝元鼎五年夏四月，南越王相呂嘉反，殺漢使者及其王、王太后。……遣伏波將軍路博德出桂陽下湟水。樓船將軍楊仆出豫章下湞水、歸義越侯嚴(yán)為戈船將軍出零陵下離水、甲為下瀨將軍下蒼梧，皆將罪人江淮以南樓船十萬人；越馳義侯遺，別將巴蜀罪人發(fā)夜郎兵下牂柯江，咸會番禺。”（《漢書·武帝紀(jì)》）。
這是漢武帝征南粵的一場大戰(zhàn)，所遣兵除夜郎兵外都是罪人。
元封二年，“朝鮮王攻殺遼東都尉。乃募天下死罪擊朝鮮。……遣樓船將軍楊仆、左將軍荀彘將應(yīng)募罪人擊朝鮮。”（同上）。
元封六年，“益州昆明反，赦京師亡命，令從軍，遣撥胡將軍郭昌將以擊之。”（同上）。
太初元年，“遣貳師將軍李廣利發(fā)天下謫民西征大宛”（同上）。
天漢四年，“發(fā)天下七科謫及勇敢士，遣貳師將軍李廣利將六萬騎、步兵七萬出朔方，因杅將軍公孫敖萬騎、步兵三萬出雁門，游擊將軍韓悅步兵三萬人出五原，強弩都尉路博德步兵萬余人，與貳師會”（同上）。
發(fā)天下七科謫征匈奴，不能無將，貳師將軍等四路將軍所帥領(lǐng)的兵大約都是這“天下七科謫及勇敢士”，至少一部分是。
昭帝元鳳元年，“武都氐人反。遣執(zhí)金吾馬適建、龍頟侯韓增、大鴻臚廣明將三輔太常徒皆免刑擊之。”（《漢書·昭帝紀(jì)》）。
宣帝神爵元年，“西羌反。發(fā)三輔中都官徒弛刑及應(yīng)募佽飛射士，羽林孤兒、胡越騎、三河潁川、沛郡、淮陽、汝南材官、金城、隴西、天水、安定、北地、上郡騎士、羌騎、詣金城。……遣后將軍趙充國、彊弩將軍許延壽擊西羌。”（《漢書·宣帝紀(jì)》）。
王莽始建國二年十二月，征匈奴，十道并出，“募天下囚徒丁男甲族三十萬人轉(zhuǎn)眾郡委輸。”（《漢書·王莽傳》）。
王莽天鳳六年，“乃大募天下丁男及死罪囚、吏民權(quán)名曰“豬突豨勇，以為銳卒”（同上）。
私家奴隸，也隨主人從軍作戰(zhàn)。《漢書·灌夫傳》：“夫被甲持戟，募軍中壯士所善愿從者數(shù)十人。及出壁門，莫敢前，獨兩人及從奴十余騎馳入?yún)擒姟Ｖ翍蛳拢鶜麛?shù)十人。”
政府也常發(fā)私家奴隸戍邊。如前所征引，晁錯為文帝劃守邊之策說：“遠(yuǎn)方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能。不如選常居者，家室作田，且以備之。……先為室屋，具田器，乃募罪人及免徒復(fù)作令居之；不足，募以丁奴婢贖罪及輸奴婢欲以拜爵者；不足，乃募民之欲往者。皆賜高爵，復(fù)其家，予冬夏衣，廩食，能自給而止。”文帝“從其言，募民徙塞下。”（《漢書·晁錯傳》）。
晁錯的建議，分募三類人守邊。一類是罪人及免徒復(fù)作，這是刑徒奴婢。二類是以丁奴隸贖罪及輸奴隸以求拜爵，這是奴隸。三類是民之欲往者，這是自由平民。三類中，兩類是刑徒和官私奴隸，一類是自由平民。文帝從其言，募“民”徙塞下。不知這個“民”字內(nèi)容如何。晁錯的建議，最好是官刑徒夠了，不足，才募私家奴隸，再不足，才募平民之欲往者。看來文帝募民徙塞下的“民”字，應(yīng)該是包括官刑徒和私奴隸的，而且刑徒、奴隸占多數(shù)。
受募戍邊的刑徒奴隸，身分、地位可能得到改善或奴隸身分有所解脫。“皆賜高爵，復(fù)其家，予冬夏衣，廩食，能自給而止”，應(yīng)是包括刑徒奴隸的。秦昭襄王遷罪人于新地，都是赦其罪。章邯請發(fā)酈山徒人奴產(chǎn)子從軍時就說：“盜已至，眾彊，今發(fā)近縣不及矣。酈山徒多，請赦之，授兵以擊之。”（《史記·秦始皇本紀(jì)》）。昭帝元鳳元年，武都氐人反。漢朝政府遣將軍將三輔太常徒皆免刑往征。如果像晁錯建議的那樣，應(yīng)募去戍守邊地的都可以得高爵，復(fù)其家，那么，這些刑徒奴隸被赦免，身分地位得到提高就是很自然的了。
以上所說，主要是官奴隸，而且主要是官府刑徒。刑徒、奴隸，自然還有區(qū)別，但在古代區(qū)別不大，越古他們越合一。戰(zhàn)國秦漢時代，刑徒和奴隸的區(qū)別還只在定期奴和終身奴的階段。把刑徒放在奴隸的范疇內(nèi)，還是可以的。官府使用刑徒奴隸無區(qū)別，刑徒、奴隸的待遇也無大區(qū)別，都是髡鉗、赭衣。
秦漢官手工業(yè)，多是使用刑徒和奴隸勞動。秦始皇二十七年戈銘文：“二十七年，上[郡]守超造，漆工師[辶者]，丞恢，工隸臣積。”（故宮博物院藏）。工隸臣積，就是官奴隸。《漢書·淮南王安傳》：“乃令官奴入宮中作皇帝璽，丞相、御史大夫、大將軍、吏二千石，都官令丞印及旁近郡太守都尉印漢使節(jié)法冠。”《漢書·食貨志上》：“大司農(nóng)置工巧奴與從事，為作田器。”元帝時，貢禹上疏言：“今漢家鑄錢及諸鐵官皆置吏卒徒，攻山取銅鐵，一發(fā)功十萬人已上。”（《漢書·貢禹傳》）。都說明官工業(yè)使用奴隸勞動。鐵官徒工作勞累生活困苦，成帝時不斷暴發(fā)鐵官徒暴動。如陽朔三年，“潁川鐵官徒申屠圣等百八十人，殺長吏，盜庫兵，自稱將軍。經(jīng)歷九郡”（《漢書·成帝紀(jì)》）。永始三年十二月，“山陽鐵官徒蘇令等二百二十八人，攻殺長吏、盜庫兵，自稱將軍，經(jīng)郡國十九，殺東郡太守、汝南都尉。遣丞相長史，御史中丞持節(jié)督趣逐捕”（同上）。兩次暴動，最初的人數(shù)都不過二三百人，乃能經(jīng)歷郡國，攻殺郡守、都尉，說明他們是有社會基礎(chǔ)的。在這前后，成帝有幾次詔令“赦天下徒”（參看上節(jié)）。這和當(dāng)時徒奴的不穩(wěn)想是有關(guān)系的，山雨欲來風(fēng)滿樓的形勢迫得皇帝下詔書赦免刑徒和鐵官徒。
少府屬下有東西織室，是使用刑徒奴隸勞動的。文帝的生母、劉邦的薄姬，早年在魏王豹后宮，豹叛漢歸楚被擊滅后，“薄姬輸織室”（《漢書·外戚傳上·高祖薄姬傳》）。
官家的牧場，是使用奴隸的。西漢政府在西北邊地有三十六處牧場。使用奴隸來牧養(yǎng)馬匹。《漢儀注》載：“太仆牧師諸苑三十六所，分布北邊西邊，以郎為苑監(jiān)，官奴婢三萬人，養(yǎng)馬三十萬頭。”（《漢書·景帝紀(jì)》注引如淳曰）。
官奴隸也使用于農(nóng)業(yè)，用來耕種官田。《秦律倉律》：“隸臣田者，以二月月廩二石半石，到九月盡而止其半石。”隸臣是官奴隸，依此律，官奴隸是作農(nóng)業(yè)勞動的。武帝時楊可告緡結(jié)果，“得民財物以億計，奴婢以千萬數(shù)，田：大縣數(shù)百頃，小縣百余頃。”于是“水衡、少府、太仆、司農(nóng)各置農(nóng)官，往往即郡縣比沒入田田之。其沒入奴婢，分諸苑養(yǎng)狗馬禽獸及與諸官，官益雜置多。”（《漢書·食貨志下》）。如淳曰：“水衡、少府、太仆、司農(nóng)皆有農(nóng)官，是為多也。”師古不同意如淳的解釋，說：“此說非也，謂雜置官員分掌眾事耳，非農(nóng)官也。”我認(rèn)為，如淳說和師古說比較，似乎如淳說比師古說好。既言水衡、少府、太仆、大農(nóng)各置農(nóng)官，其沒入奴婢既已分諸苑養(yǎng)狗馬禽獸，則“及與諸官”的諸官，自然是以解為農(nóng)官為好。這問題且擱置不究。諸官總應(yīng)包括農(nóng)官。官奴隸用于官田耕種，應(yīng)是無問題的。
私奴隸的使用，更是多方面的。奴隸主對于奴隸是任意使用的，只要奴隸主認(rèn)為這樣使用是有利的，無害的。王褒《僮約》是寫到紙上的，是游戲之筆。奴隸所承擔(dān)的工作，比他寫出來的要多的多。而且奴隸沒有人格，根本沒有什么“約”。約是對雇工用的，從王褒《僮約》也可以看到一個私家奴隸所要工作的方面。《僮約》：
“蜀郡王子淵，以事到湔，止寡婦楊惠舍。惠有夫時奴，名便了。子淵使奴行酤酒。便了拽大杖，上夫冢嶺曰：大夫買便了時，但要守家，不要為他人男子酤酒，子淵大怒曰：奴寧欲賣耶？惠曰：奴大忤人，人無欲者。子淵即決買券云云。奴復(fù)曰：欲使，皆上券。不上券，便了不能為也。子淵曰：諾。券文曰：神爵三年正月十五日，資中男子王子淵從成都安志里女子楊惠買亡夫時戶下髯奴便了，決買萬五千。奴當(dāng)從百役使，不得有二言。晨起早掃，食了洗滌。當(dāng)居，穿臼縛帚，截竿鑿斗，浚渠縛落，鋤園斫陌，杜埤地，刻大枷。屈竹作杷，削治鹿盧。出入不得騎馬載車，踑坐大呶，下床振頭。捶鉤刈芻，結(jié)葦躐纑，汲水絡(luò)，任[酉且][酉莫]。織履作粗，黏雀張鳥。結(jié)網(wǎng)捕魚，繳雁彈鳧。登山射鹿，入水捕魚。后園縱養(yǎng)，雁騖百余。驅(qū)逐鴟鳥，梢收豬。種姜養(yǎng)芋，長育豚駒。糞除堂廡，喂食馬牛。鼓四起坐，夜半益芻。二月春分，被堤杜疆，落桑皮棕。種瓜作瓠，別落披蔥。焚槎發(fā)芋，壟集破封。日中早[林靈]，雞鳴起舂。調(diào)治馬戶，兼落三重。舍中有客，提壺行酤，汲水作餔。滌杯整桉，園中拔蒜。斷蘇切脯，筑肉臛芋。膾色炰鱉，烹茶盡具。已而蓋藏，關(guān)門塞竇，喂豬縱犬。勿與鄰里爭斗。奴但當(dāng)飯豆飲水，不得嗜酒。欲飲美酒，唯得染唇漬口，不得傾盂復(fù)斗。不得辰夜出入，交關(guān)侔偶。舍后有樹，當(dāng)裁作船。上至江州，下到湔主。為府椽求用錢，推訪堊販棕素。綿亭買席，往來都洛。當(dāng)為婦人來脂澤。販于小市，歸都擔(dān)枲。轉(zhuǎn)出旁蹉，牽犬販鵝。武都買茶，楊氏擔(dān)荷。往聚市，慎護奸偷。入市不得夷蹲旁臥，惡言丑罵，多作刀矛，持入益州，貨易羊牛。奴自教精慧，不得癡愚。持斧入山，斷鞣作轅。若有余殘，當(dāng)作俎幾木屐及犬彘盤。焚薪作炭，壘石薄岸。治舍蓋屋，削書代牘。日暮欲歸，當(dāng)送乾柴兩三束。四月當(dāng)披，九月當(dāng)獲，十月收豆，◆麥窖芋，南安拾栗采橘，持車載揍。多取蒲苧，益作繩索。雨墮無所為，當(dāng)編蔣織薄。種植桃李，梨柿拓桑。三丈一樹，八尺為行。果類相從，縱橫相當(dāng)。果熟收斂，不得吮嘗。犬吠當(dāng)起，鶩告鄰里。棖門杜戶，上樓擊鼓。荷盾拽矛，還落三周。勤心疾作，不得遨游。奴老力索，種莞織席。事訖休息，當(dāng)舂一石。夜半無事，浣衣當(dāng)白。若有私錢，主給賓客。奴不得有奸私，事事當(dāng)關(guān)白。奴不聽教，當(dāng)笞一百。讀券文適迄，詞窮咋索。仡仡叩頭，兩手自搏。目淚下落，鼻涕長一尺。審如王大夫言，不如早歸黃土丘。丘蚓鉆額。早知當(dāng)爾，為王大夫酤酒，真不敢作惡（《全漢文》眷42）。
工作開的像是很全，便了被嚇的哭起來。其實，工作一條列出來，使用便受了限制。如果除此之外什么也不作，奴隸主反而不便了。
看來，這是個家內(nèi)使用奴隸。雖然可以外出購買，仍是家內(nèi)性質(zhì)。他不離開家到作坊去，也不到農(nóng)舍去。
漢代的奴隸，很多是家內(nèi)奴隸。特別是達(dá)官貴族，奴隸眾多，家內(nèi)奴隸更多。成帝永始四年一個詔書說：“方今世俗奢僭罔極，靡有厭足。……或乃奢侈逸豫，務(wù)廣第宅，治園池，多畜奴婢，被服綺穀，設(shè)鐘鼓，備女樂，車服嫁娶，葬埋過制，吏民慕效，浸以成俗。”（《漢書·成帝紀(jì)》）。這里所說的“多畜奴婢”，大約都是家內(nèi)奴隸，因為她們都是“被服綺榖”的，作坊、礦場、田園勞動的奴隸，不會有此待遇。
東漢安帝元初五年詔：“至有走卒奴婢，被綺榖，著珠璣。京師尚若斯，何以示四遠(yuǎn)？”（《后漢書·安帝紀(jì)》）。這里被綺榖著珠璣者，也多是家內(nèi)奴隸。
家內(nèi)奴隸，由于多在主人左右，接近主人，生活待遇大約是比較好的，幸運的，如討得主人的喜愛也易于得到解放。衛(wèi)子夫、衛(wèi)青一家可以說是最幸運的了。衛(wèi)子夫、衛(wèi)青的母親衛(wèi)媼是平陽侯家奴。且看這家奴隸的生活和際遇。《漢書·衛(wèi)青傳》：“衛(wèi)青字仲卿，其父鄭季，河?xùn)|平陽人也，以縣吏給事侯家。平陽侯曹壽尚武帝姊陽信長公主。季與主家僮衛(wèi)媼通，生育。青有同母兄衛(wèi)長君及姊子夫。子夫自平陽公元家得幸武帝，故青冒姓為衛(wèi)氏。衛(wèi)媼長女君孺，次女少兒，次女則子夫，子夫男弟步、廣，皆冒衛(wèi)氏。青為侯家人，少時歸其父，父使牧羊，民母之子皆奴畜之，不以為兄弟數(shù)。青嘗從人至甘泉居室，有一鉗徒相青曰：貴人也，官至封侯。青笑曰：人奴之生，得無笞罵即足矣！安得封侯事乎？青壯，為侯家騎，從平陽主。建元二年，青姊子夫得入宮幸上。皇后，大長公主女也。無子，妒。大長公主聞衛(wèi)子夫幸，有身，妒之，乃使人捕青。青時給事建章，未知名。大長公主執(zhí)囚青，欲殺之。其友騎郎公孫敖與壯士往篡之，故得不死。上聞，乃召青為建章監(jiān)、待中，及母昆弟貴，賞賜數(shù)月間累千金。君孺為太仆，公孫賀妻少兒，故與陳掌通，上召貴掌，公孫敖由此益顯。子夫為夫人，青為大中大夫。”
這家人家，很有意思。衛(wèi)媼是家僮即奴隸，她的兒女都是奴隸。她生了幾個兒女，大約都是同母不一定同父。衛(wèi)青自稱“人奴”，他到他父親家去，諸兄弟“皆奴畜之，不以為兄弟數(shù)。”他的姊子夫作了皇帝夫人，他給事建章，大約已從奴隸群中解放出來了。他的長姊為太仆妻，次姊少兒與陳掌通，武帝即“召貴掌”。這不是普通奴隸所能遇到的幸運，也不是一般奴隸的生活、經(jīng)歷的常規(guī)。但它卻也反映漢代家內(nèi)奴隸的生活的一面。有些奴隸，特別是家內(nèi)奴隸，因和主人接近，會得到解放，還可以作官封侯為貴族。
家內(nèi)勞動之外，奴隸也使用于經(jīng)濟部門。司馬遷《史記·貨殖列傳》中列舉通都大邑中工商業(yè)者的富財中有一條是“僮手指千”。《漢書言義》說：“僮，奴婢也。古者無空手游日，皆有作務(wù)，作務(wù)須手指，故曰手指。”所謂“作務(wù)”，就是參加生產(chǎn)作業(yè)。
商業(yè)活動中是使用奴隸的。戰(zhàn)國前期和魏國李悝同時代的白圭，很會作生意。他的生意經(jīng)很有辯證法思想。他作生意的辦法是：“人棄我取，人取我與。歲熟取谷，予之絲漆；蠶出取帛絮，與之食”（《史記·貨殖列傳》）。他的商業(yè)活動，主要是靠奴隸來完成的。白圭本人能“與用事僮仆同苦樂”（同上）。白圭發(fā)家致富，成為歷史上出名的大商人。
魚鹽業(yè)使用奴隸。漢初齊地的大商人刁間，用奴隸經(jīng)營魚鹽之利。“齊俗賤奴虜，而刁間獨愛貴之。桀黠奴，人之所患也，唯刁間收取，使之逐魚鹽商賈之利，或連車騎、交守相。然愈益任之，終得其力，起富數(shù)千萬”（同上）。
工礦業(yè)也使用奴隸。秦末趙地的大鐵冶商人卓氏被遷到蜀臨邛，“即鐵山鼓鑄，運籌策，傾滇蜀之民，富至僮千人”（《史記·貨殖列傳》）。和卓氏同住在臨邛的程鄭，也以冶鑄起家“富埓卓氏”（同上）。這里雖然沒有說蜀卓氏和程鄭使用奴隸即鐵山鼓鑄，按理推想，他不會用別的勞動者去開山鼓鑄，而卻養(yǎng)起這一千奴隸游手清閑。又《漢書·外戚傳·孝文竇后傳》：“竇后，……弟廣國字少君，年四五歲時，家貧，為人所略賣，其家不知處。傳十余家至宜陽，為其主人入山作炭。暮臥岸下，百余人。岸崩，盡壓殺臥者，少君獨脫不死。”現(xiàn)在不知道這一百多人是否都是奴隸，即使不都是奴隸，恐怕也不會只少君一人是奴隸，其他人都是自由人。
即使看來是家內(nèi)奴隸，他們也多有作業(yè)，參加生產(chǎn)勞動。宣帝時，大官僚張安世“尊為公侯，食邑萬戶，然身衣弋綈，夫人自紡織，家僮七百人。皆有手技作業(yè)，內(nèi)治產(chǎn)業(yè)，累積纖微，是以能殖其貨。富于大將軍光”（《漢書·張湯傳》附子《安世傳》）。東漢初的郭況，乃光武郭皇后之弟。“家僮四百人，黃金為器，功冶之聲，震于都鄙。時人謂郭氏之室，不雨而雷。言鑄鍛之聲也”（《太平御覽》卷833引《拾遺記》）。
農(nóng)業(yè)方面是否使用奴隸勞動？這是一個有爭議的問題。但是，材料顯示，奴隸被使用在農(nóng)業(yè)勞動是沒有問題的。云夢出土秦簡材料是極可貴的，它補足文獻(xiàn)材料的不足，而又是確絕可信。前面引用的一條“隸臣田者”，確絕的說明秦朝官奴隸是使用于農(nóng)業(yè)勞動的。治獄案例中《告臣》爰書中有一條：“某里士五（伍）甲縛詣男子丙，告曰：丙，甲臣，橋（驕）悍，不田作，不聽甲令。”按照秦法，奴隸主要告奴隸的罪，需要告官（《史記·田儋列傳》）。這里從秦治獄案例中又得到有力的證實。奴隸丙的過錯在于“不田作”不好好種田，不聽奴隸主的命令。秦漢時期，奴隸用于農(nóng)業(yè)勞動，還不是小規(guī)模的個別地區(qū)的現(xiàn)象，而是比較普遍的。材料都是大家熟知的，問題在我們?nèi)绾稳ダ斫膺@些材料。
《史記·季布列傳》：“迺髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田，誡其子曰：田事聽此奴，必與同食。”
《風(fēng)俗通》：“河南平陰龐儉，本魏郡鄴人。遭倉卒之世，……流傳客居。廬里中鑿井，得錢千余萬，遂富。儉作府吏，躬親家事，行求老倉頭謹(jǐn)信老屬任者年六十余，值二萬錢，使主牛馬耕種”（《太平御覽》卷472引）。
《湖北江陵鳳凰山一六八號漢墓發(fā)掘簡報》：“墓中的《遺冊》還記有：‘田者男女各四人，大奴大婢各四人。’它是與其他奴婢分別記載的。它說明在西漢初（墓主人是文帝時期的五大夫）不僅有家內(nèi)奴隸的存在，而且還有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的奴隸存在。”（《文物》1975年第九期）。
《后漢書·樊宏傳》：“（樊重）世善農(nóng)稼，好貨殖，……其營理產(chǎn)業(yè)，物無所棄，課役童隸，各得其宜。故能上下勠力，財利歲倍，至乃開廣田土三百余頃。”
《襄陽記》：“楊颙……丞相諸葛亮主簿。亮嘗自校簿書，颙直入諫曰：為治有體，不可上下相侵，請為明公以作家譬之。今有人使奴執(zhí)耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，犬主吠盜，牛負(fù)重載，馬涉遠(yuǎn)路，私業(yè)無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。忽一日盡欲以身親其役，不復(fù)付任。勞其體力，為此碎務(wù)，形疲神困，終無一成。豈其智之不如奴婢雞狗哉？失為家主之法也”（《三國志·蜀志·楊戲傳》注引）。
朱家買下季布而置之田，朱家的兒子是田舍的直接管理人。朱家囑付兒子田里勞動不要過于迫這個奴隸；勞動與否，聽他。季布參加的是農(nóng)業(yè)勞動。從“置之田”、“田事聽此奴”看，在朱家田莊勞動的奴隸不止季布一人。
龐儉買奴，使之“主牛馬耕種”這當(dāng)然是奴隸用在農(nóng)業(yè)勞動的。這段記載的后面，說到龐儉家有喜慶大宴，買來的老奴曾在廚下幫廚，后來認(rèn)出是失散的父親。但這無礙于說明漢代使用奴隸于農(nóng)業(yè)勞動。老奴在廚下幫忙，可能是臨時調(diào)用，不能就此說他是家內(nèi)奴隸。
江陵鳳凰山墓中《遺冊》的發(fā)現(xiàn)，更是漢代農(nóng)業(yè)上使用奴隸勞動的鐵證。在農(nóng)田勞動的男女和大奴大婢是分著寫的。墓主田地里勞動著的共是十六人。八個男女自由民，八個大男女奴隸。家內(nèi)奴隸是另外寫著的。墓主是個五大夫，二十等爵中的第九級。劉邦即帝位后，即下詔：“七大夫（七級）、公乘（八級）以上，皆高爵也”（《漢書·高祖紀(jì)下》）。五大夫是九級，當(dāng)然是高爵。在整個漢代社會中，算得上是中等家庭。這樣一個家庭，可能有八個奴隸使用于農(nóng)業(yè)勞動。
樊重是“世善農(nóng)稼”又“好貨殖”，是一家以農(nóng)為主兼營工商業(yè)的家族。他“課役童隸，各得其宜”。從這段材料不能說明他一定使用奴隸于農(nóng)業(yè)勞動，但也很難說他不使用于農(nóng)業(yè)勞動。細(xì)想這樣一個家族，倒是使用奴隸于農(nóng)業(yè)勞動的可能性大些。既說課役童隸，“各得其宜”，宜于使用于農(nóng)業(yè)的奴隸自然要被使用于農(nóng)業(yè)勞動了。
楊颙對諸葛亮的話，更是戰(zhàn)國秦漢數(shù)百年來奴隸使用于農(nóng)業(yè)勞動的事實所得出總結(jié)性語言。用奴隸作農(nóng)業(yè)勞動，是天經(jīng)地義的，就像雞司晨、犬吠盜、牛負(fù)重、馬致遠(yuǎn)一樣，是人人天天看見的通常現(xiàn)象。沒有奴隸耕田種地的現(xiàn)實，就不會產(chǎn)生奴隸耕田就和雞司晨、犬吠盜等一樣這種語言。
總之，戰(zhàn)國秦漢時代，奴隸是使用于農(nóng)業(yè)勞動的。這時代的奴隸，不只是家內(nèi)奴隸，也是生產(chǎn)勞動者，使用于工商業(yè)，也使用于農(nóng)業(yè)。沒有理由懷疑這時期的奴隸使用于工商業(yè)，也沒有理由懷疑奴隸使用于農(nóng)業(yè)勞動。
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