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（三）豪富民
戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，貴族、官吏以外的豪富民，包括富商、游俠和地方豪族強(qiáng)宗。商人是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里最活躍的社會(huì)階級。他們組織生產(chǎn)，運(yùn)輸生產(chǎn)品，集中商品，又散布商品。他們?yōu)樯鐣?huì)上各階級的成員服務(wù)，把他們需要的物品，送到他們手里。他們也為生產(chǎn)者服務(wù)，他們把生產(chǎn)者制造的或手里多余的產(chǎn)品收買了去，他們甚至組織生產(chǎn)者進(jìn)行生產(chǎn)，還供給生產(chǎn)者必要工具和資金。
他們這樣作并不是為了利人而是為了利己。他們需要買賤賣貴，從中得到更多的金錢。他們以各種手段從生產(chǎn)者買得產(chǎn)品，又以各種手段以高價(jià)賣給消費(fèi)者，國王、皇帝也好，貴族官僚也好，農(nóng)民也好，都不例外。靠著買賤賣貴，他們擴(kuò)大手中的資本成為富人。
晁錯(cuò)上文帝書，曾談到商人的活動(dòng)，是對商人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面所起的作用的一篇很好的觀察和分橋。
晁錯(cuò)的觀察很深刻，分析也很精當(dāng)有見地。照晁錯(cuò)所見，農(nóng)民一年四季勞動(dòng)，生活困苦。農(nóng)民的災(zāi)難，來自三方面：（1）是自然災(zāi)害。最經(jīng)常的是水旱之災(zāi)。這是任何時(shí)候都免不了的。“禹有九年之水，湯有七年之旱”（《漢書·食貨志上》），問題在災(zāi)害發(fā)生在什么時(shí)候。政治清明天下治的時(shí)代，預(yù)有儲(chǔ)備，天災(zāi)之為害可小；政治腐敗天下亂的時(shí)代，一有天災(zāi)可能引起大亂。對于農(nóng)業(yè)，特別在古代，天災(zāi)之為害是不能低估的。（2）急政暴賦。這是來自人事，來自國家政府的租稅的剝削。晁錯(cuò)稱之為“治官府、給徭役，急政暴賦，賦斂不時(shí)。”（3）商人兼并。農(nóng)民需要錢納租賦，不得不出賣所有。因?yàn)樾枰保倘斯室鈮簝r(jià)不得不半價(jià)而賣。如果無物可賣，就不得不舉債，舉債到期還不上只好賣田宅賣兒女來還債。在農(nóng)民的這三害中，晁錯(cuò)特別強(qiáng)調(diào)商人的兼并，他指出“此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。”他沒有說：天災(zāi)、賦斂，此“農(nóng)人所以流亡者也”。農(nóng)民流亡，是漢代四百年里的大問題。晁錯(cuò)把農(nóng)民流亡的原因歸之于商人兼并，這是晁錯(cuò)非常有見地的觀察。
對于皇帝和貴族官吏，商人也是要取利的。商人操其奇贏，日游都市。乘上之急，所賣必倍。看到皇帝急需何種物品了，就以一倍的高價(jià)錢出賣。商人“因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾。”這就是勾結(jié)官府，壓榨人民。“以利相傾”，里面包含著多少人民被傾的血淚。
人民被“傾”，只有賣田宅賣子孫，最后流亡。皇帝、貴族官吏被“傾”就回過頭來加深對農(nóng)民的盤剝。在交換經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)里，站在后臺(tái)陰影處剝削農(nóng)民的仍是商人。此所以晁錯(cuò)的最后結(jié)論是“此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也”，而不是此官吏貴族所以兼并農(nóng)民，農(nóng)民所以流亡者也。
司馬遷在《史記·貨殖列傳》里，寫了一些戰(zhàn)國秦漢的商人代表人物，班固在《漢書·貨殖列傳》里又作了點(diǎn)補(bǔ)充。班固的《貨殖列傳》十分之九是抄的司馬遷，但兩者的精神面貌卻是完全不同的。司馬遷把商人看作興利的階級，是生氣活潑有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的階級。天下物資，“待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之”（《史記·貨殖列傳》）。這是“道之所符，而自然之驗(yàn)”（同上）。意思是：這是客觀規(guī)律。他引《周書》說：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少，財(cái)匱少而山澤不辟矣。”他的結(jié)論是“此四者，民所衣食之原也。”他把商人和農(nóng)民、工人同等看待，都是物資生產(chǎn)、分配中所需，缺一不可。缺了商人，物資分配不到消費(fèi)者手里，生產(chǎn)過程就不算完成。
班固則和司馬遷完全相反。班固推崇先王之制，“小不得僭大，賤不得踰貴。”“四民不得雜處”，使他們“朝夕從事，不見異物而遷。”他認(rèn)為商業(yè)之興起是先王之制被破壞的結(jié)果。“周室衰，禮法墮”，“其流至乎士庶人莫不離制而棄本，稼穡之民少，商旅之民多，谷不足而貨有余。”“桓文之后，禮誼大壞”，“僭差亡極，于是商通難得之貨，工作亡用之器”，“富者木土被文錦，犬馬余肉粟，而貧者裋褐不完，唅菽飲水”，“其為編戶齊民，同列而以財(cái)力相君，雖為仆虜猶亡慍色。”“飭變詐為奸軌者，自足乎一世之間；守道循理者，不免于饑寒之患。”班固的態(tài)度是輕商賤商的。他寫《貨殖列傳》，是為了“列其行事，以傳世變”（以上引句皆見《漢書·貨殖列傳》）。把商業(yè)之起，作為壞事以教訓(xùn)后人。
《史記·貨殖列傳》，除寫交換經(jīng)濟(jì)發(fā)展史外，還寫了從春秋末年計(jì)然、范蠡起，直到司馬遷生時(shí)的一些有代表性的大商人。
戰(zhàn)國時(shí)期，他寫了白圭、倚頓、烏氏倮和巴蜀寡婦清。
白圭，周人，約當(dāng)魏文侯、李悝時(shí)，是戰(zhàn)國初年的人。《史記》說他的才能在“樂觀時(shí)變。故人棄我取，人取我與”。“歲熟取谷，予以絲漆；蠶出取帛絮，與之食。”這是從長期經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)中積累下來的經(jīng)濟(jì)思想。倚頓，“用盬鹽起”，“邯鄲郭從以鐵冶成業(yè)”，兩家皆“與王者埒富”。這是兩個(gè)鹽鐵業(yè)大商人。西漢河?xùn)|郡有安邑、猗氏等二十四縣。安邑西南有鹽池，有鹽官、鐵官。倚頓，由猗氏得名，靠這里的鹽池起家，富至與王者等。郭從是冶鐵商，邯鄲到現(xiàn)在還是產(chǎn)鐵的地方。郭從也和王者等富。烏氏，漢屬安定郡，這里是畜牧地區(qū)。烏氏倮以漢族的布帛、絲織品和戎王、少數(shù)民族交易，富至用山谷量馬牛。巴寡婦的起家靠丹穴。徐廣說“涪陵出丹”。張守節(jié)說：“《括地志》云：寡婦清，臺(tái)山俗名貞女的，在涪州永安縣東北七十里。”如注家可靠，寡婦清起家在涪陵，地在今四川涪陵。倚頓和巴寡婦，都以富取得皇帝的尊重，有了政治地位。秦始皇帝“令保比封君，以時(shí)與列臣朝請”。對于寡婦清，“始皇帝以為貞婦而客之，為筑女懷清臺(tái)”。使他們“禮抗萬乘，名顯天下”。司馬遷感慨的說：他們能夠如此，“豈非以富邪！”
對于西漢初年的商人，司馬遷寫了一下幾個(gè)代表人物：蜀卓氏、程鄭、宛孔氏、曹邴氏、齊刁間、師氏、宣曲任氏、橋姚和無鹽氏。
這些大商人里，蜀卓氏、程鄭、宛孔氏和曹邴氏四家都是以鐵冶為業(yè)的。蜀卓氏、程鄭都在臨邛。蜀卓氏，其先原是趙人，用鐵冶富。秦破趙，遷臨邛。“即鐵山鼓鑄，運(yùn)籌策，傾滇蜀之民，富至僮千人。田池射獵之樂，擬于人君。”程鄭，也是秦滅六國，從東方遷到臨邛的。“亦冶鑄，賈椎髻之民，富埒卓氏。”椎髻之民是少數(shù)民族，滇蜀之民也多是少數(shù)民族。宛孔氏，原是梁人。“秦伐魏，遷孔氏南陽。大鼓鑄，規(guī)陂池，連車騎，游諸侯，因通商賈之利。……家致富數(shù)千金。”孔氏是鐵冶商人，同時(shí)又購買土地，又到處經(jīng)商。曹邴氏，起家以冶鐵，富至巨萬。曹邴氏，兼營高利貸。他放的債，“遍郡國”。習(xí)間齊人，齊國自古是產(chǎn)魚鹽的地方，刁間就是個(gè)大魚鹽商。他善于使用奴隸勞動(dòng)，奴隸都愿為他賣力，起富數(shù)千萬。師史是個(gè)行商又是坐商。他“轉(zhuǎn)轂以百數(shù)，賈郡國，無所不至。”“洛陽街居，在齊、秦、楚、趙之中。”洛陽居中，可以東西南北的和齊秦楚趙交易，所謂“洛陽，東賈齊魯，南賈梁楚”。師史氏致產(chǎn)七千萬。任氏之先，為督道倉吏。“秦之?dāng)∫玻澜芙誀幦〗鹩穸问溪?dú)窖倉粟。楚漢相距滎陽也，民不得耕種，米石至萬，而豪杰金玉盡歸任氏，任氏以此起富。”任氏還投資在農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，他的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)當(dāng)然是商品生產(chǎn)，“富者數(shù)世”。大約從秦末漢初直到武帝、司馬遷時(shí)代，任家還是豪富家族。橋姚是畜牧家，也是農(nóng)業(yè)家。司馬遷沒有提到他的籍貫，大約他是關(guān)中北方邊郡人，他的畜牧靠“塞之斥也”。橋姚富“致馬千匹，牛倍之，羊萬頭，粟以萬鍾計(jì)”。他有粟，就一定有田產(chǎn)。無鹽氏是靠放高利貸起家的。他起家時(shí)放債的對象是長安貴族列侯。“吳楚七國兵起時(shí)，長安中列侯封君行從軍旅，齎貸子錢。子錢家以為侯邑國在關(guān)東，關(guān)東成敗未決，莫肯與。唯無鹽氏出捐千金貸，其息什之。三月，吳楚平，一歲之中則無鹽氏之息什倍，用此富埒關(guān)中。”由此也知，吳楚七國亂前，無鹽氏也至少是有千金的高利貸者了。
司馬遷指出：“關(guān)中富商大賈，大抵盡諸田，田嗇、田蘭，韋家栗氏，安陵杜杜氏，亦巨萬。此其章章尤異者。”諸田，當(dāng)然是齊地遷徙來的齊國舊貴族。我們從關(guān)中富商大賈盡諸田，可以得到兩種消息。（1）漢代的遷徙，只是使人們搬搬家，財(cái)產(chǎn)一般無損失，到了新地，仍可得到田宅（參看《漢書·陳湯傳》）。富家仍是富家，這是靠交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于交換發(fā)達(dá)，他們才可以把他們的不動(dòng)產(chǎn)變?yōu)樨泿牛恋亍⒄诙伎勺兂慑X攜帶而行。當(dāng)然，遷徙一點(diǎn)損失不受是不可能的。（2）舊貴族可以變成商人。戰(zhàn)國秦漢，是社會(huì)大變動(dòng)的時(shí)代。在交換過程中，財(cái)富可以變形，可以易地，可以增殖，可以變小。人也可以變，舊貴族可以變成富商。
司馬遷所稱舉的不過是戰(zhàn)國秦漢時(shí)代商人中的代表人物，發(fā)家致富，勢比封君者。作為一個(gè)階級，漢代有錢有勢的商人是非常眾多的。司馬遷就說：“此其章章尤異者也，皆非有爵邑奉錄。……若至力農(nóng)畜工虞商賈，為權(quán)利以成富，大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)”（《史記·貨殖列傳》）。武帝用楊可告緡打擊商人，“乃遣御史廷尉正監(jiān)分曹往往即治郡國緡錢，得民財(cái)物以億計(jì)，奴婢以千萬數(shù)，田大縣數(shù)百頃，小縣百余頃，宅亦如之。于是商賈中家以上大氐破”（《漢書·食貨志下》）。這里所得的以億計(jì)的財(cái)物，千萬數(shù)的奴婢，百頃、數(shù)百頃的土地，都是郡國商人的財(cái)產(chǎn)。
西漢社會(huì)上有一種大土地所有者，家極富有，歷史記載沒有說到他們的起家原因，但極可能是靠貨殖起家的。如南陽陰家：“宣帝時(shí)，陰子方者，至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見。子方再拜受慶。家有黃羊，因以祀之。自是以后，暴至巨富，田有七百余頃。輿馬仆隸，比于封君”（《后漢書·陰識(shí)傳》）。灶神形見，自然是荒唐不經(jīng)，但富起來當(dāng)是事實(shí)。
和陰子方同郡同時(shí)代稍后還有樊家。“樊宏，南陽湖陽人也，世祖之舅。……為鄉(xiāng)里著姓。父重，字君云，世善農(nóng)稼，好貨殖。重性溫厚，有法度，三世共財(cái)，子孫朝夕禮敬，常若公家。其營理產(chǎn)業(yè)，物無所棄，課役僮隸，各得其宜。故能上下勠力，財(cái)利歲倍，乃至開廣田土三百余頃。其所起廬舍，皆有重堂高閣。陂渠灌注。又池魚牧畜，有求必給。……貨至巨萬。而賑贍宗族，恩加鄉(xiāng)閭”（《后漢書·樊宏傳》）。
樊重靠農(nóng)業(yè)又靠貨殖起家，兼營池魚牧畜。他一方面生產(chǎn)自己所需，作到有求必給，一方面作農(nóng)產(chǎn)品的商品生產(chǎn)和經(jīng)營。豪富之家的陰子方，和樊家可能是一個(gè)類型的，也是以商賈起家，把資金投到購買土地上，為大土地所有者。
在交換經(jīng)濟(jì)影響下，財(cái)產(chǎn)主人常常是變動(dòng)無常的。司馬遷已看到這一點(diǎn)，他說：“由是現(xiàn)之，富無經(jīng)業(yè)，則貨無常主；能者輻湊，不肖者瓦解”（《史記·貨殖列傳》）。有田三百余頃的樊家，后來即為庾家所代替。《水經(jīng)注·淯水》條：“樊氏陂，陂東西十里，南北五里，亦謂之凡亭陂。陂東有樊氏故宅。樊氏既滅，庾氏取其陂。故諺曰：陂汪汪，下田良，樊子失業(yè)庾公昌。”富貴無常，貧賤不居，這是交換發(fā)展下的必然現(xiàn)象。
戰(zhàn)國秦漢豪富民中還有一種稱作游俠的。《史記》有《游俠列傳》。在交換經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，有些人失掉產(chǎn)業(yè)，游蕩城市。四公子養(yǎng)士，養(yǎng)的就是這些人。他們重然諾，守信義，舍己為人，救人之急，成為社會(huì)上有勢力的階層。他們中也有有很多土地財(cái)產(chǎn)的，但財(cái)富并不是決定他們勢力的主要因索。
司馬遷對于民間游俠，很稱贊。他認(rèn)為“孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者。比如順風(fēng)而呼，聲非加疾，其勢激也”（《游俠列傳》）。司馬遷羨慕推崇的是民間的俠者。“至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳！”（同上）。
西漢初年，游俠之風(fēng)仍很盛，有如戰(zhàn)國年間。貴族公卿，競養(yǎng)賓客。游俠有很大的社會(huì)勢力。劇孟的故事，足以說明問題。《史記·游俠列傳·劇孟傳》說：“雒陽有劇孟。周人以商賈為資，而劇孟以任俠顯諸侯。吳楚反時(shí)，條侯為太尉，乘傳車，將至河南得劇孟，喜曰；吳楚舉大事而不求劇孟，吾知其無能為已矣。天下騷動(dòng)，宰相得之若得一敵國云。”從周亞夫得劇孟如得一敵國一樣的高興，吳楚舉大事而不求劇孟便知他們無能為矣。可知?jiǎng)∶系纳鐣?huì)勢力之大。
游俠社會(huì)勢力之大，還可以朱家、郭解為例予以說明。
朱家，魯人，與劉邦同時(shí)。“魯人皆以儒教，而朱家用俠聞。所藏活豪土以百數(shù)，其余庸人不可勝言。振人不贍，先從貧賤始，家無余財(cái)，衣不完采，食不重味，乘不過駒車。專趨人之急甚己之私。既陰脫季布將軍之軛，及布尊貴，終身不見也。自關(guān)以東，莫不延頸愿交焉”（《史記·游俠·朱家列傳》）。
郭解，軹人。“及解年長，更折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著于心發(fā)于椏毗如故云。而少年慕其行，亦輒為報(bào)仇不使知也。……邑中少年及旁近縣賢豪夜半過門常十余車，請得解客舍養(yǎng)之。及徙豪富茂陵也，解家貧不中訾。吏恐，不敢不徙。衛(wèi)將軍為言‘郭解家貧不中徙’。上曰：‘布衣權(quán)至使將軍為言，此其家不貧’。解家遂徙。諸公送者出千余萬”（同上書傳《郭解傳》）。
朱家藏活豪杰之士以百數(shù)，其余不可勝數(shù)，關(guān)東人莫不延頸欲交。可見他的社會(huì)聲望。郭解家貧，本不夠徙關(guān)中的資格，官吏卻因他勢力強(qiáng)不敢不徙，衛(wèi)青為他向皇帝求情，武帝卻說：布衣而能使大將軍說情，這不能說窮，決定徙。送行者送他的錢貨在千萬以上。這故事很說明郭解的勢力。郭解是窮，但對于他來說，千萬的家產(chǎn)是隨手可得的。
西漢初年，社會(huì)上還有一種豪富家族，《史記》里稱作豪猾或豪奸等。這是一些地方上的大族，一族往往數(shù)百家，橫于鄉(xiāng)里，不遵法度。如“濟(jì)南瞷氏，宗人三百余家，豪猾；二千石莫能制。”（《史記·酷吏·郅都傳》）。
濟(jì)南瞷氏，大約是舊社會(huì)遺留下來的豪族大宗，其社會(huì)地位不如齊之諸田、楚之景、屈、申，漢初徙關(guān)東豪族十萬家于關(guān)中時(shí)尚不夠格受徙的。但也是豪富家族中的一部分。
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