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51.盧綸：七言律詩(shī)二首
至德中途中書事寄李僴
亂離無(wú)處不傷情，況復(fù)看碑對(duì)古城。
路繞寒山人獨(dú)去，月臨秋水雁空驚。
顏衰重喜歸鄉(xiāng)國(guó)，身賤多慚問姓名。
今日主人還共醉，應(yīng)憐世故一儒生。
晚次鄂州
云開遠(yuǎn)見漢陽(yáng)城，猶是孤帆一日程。
估客晝眠知浪靜，舟人夜語(yǔ)覺潮生。
三湘愁鬢逢秋色，萬(wàn)里歸心對(duì)月明。
舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲。
盧綸，字允言，河中郡蒲城(今山西永濟(jì))人。天寶末，避安史之亂，流寓鄱陽(yáng)。大歷初，舉進(jìn)士不及第。由于宰相元載一向器重他，取其詩(shī)進(jìn)呈，并為他推薦，因得補(bǔ)閿鄉(xiāng)尉，逐漸升遷為監(jiān)察御史。因事托病辭職，回河中。其時(shí)渾瑊為河中帥，便請(qǐng)他為帥府判官。盧綸在朝中時(shí)，德宗皇帝也極欣賞他的詩(shī)，皇帝自己做了詩(shī)，常常令盧綸和作。綸既回河中，有一天，德宗忽然想起他，問盧綸在何處。既知其在河中帥府，便下詔召之入京。恰在此時(shí)，盧綸死了。從他的小傳看來(lái)，盧綸雖然沒有成進(jìn)士，但他的詩(shī)為皇帝宰相所稱賞，官運(yùn)卻也顯赫。綸死后二十馀年，文宗皇帝也很愛讀他的詩(shī)，問宰相李德裕：“盧綸有多少詩(shī)作?有沒有兒子?”李德裕說(shuō)；“盧綸有四個(gè)兒子，都成進(jìn)士，在朝中任職。”文宗就派人到他家里去訪求遺稿，得詩(shī)五百首。這一事，更可知盧綸的詩(shī)，在中唐時(shí)曾傳誦長(zhǎng)久，他雖然是大歷十才子之一，他的詩(shī)名卻更盛于大歷以后。
盧綸的詩(shī)，《全唐詩(shī)》編為五卷，大約有五百首左右，似乎並沒有遺佚。詩(shī)大多是送別懷人之作，和其他大歷詩(shī)人一樣。因?yàn)槭抛佣际桥笥眩ハ喑辏不ハ鄻?biāo)榜。詩(shī)的題材，很少接觸到社會(huì)現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在選講盧綸的七言律詩(shī)二首，可以作為中唐七律的典型。
第一首是在至德年間旅途中所作，寄給他的朋友李僴的。“書事”即“記事”，但這首詩(shī)的內(nèi)容并不記什么具體的事，只是記述他在旅途中的情緒，所以這個(gè)“事”字不可死講，唐宋人詩(shī)題中常用“書事”，幾乎都和“書懷”相同。
現(xiàn)在我們用金圣嘆的方法，把此詩(shī)分為前后解。前解四句是敘述在亂離中的飄泊生活，后解四句敘述亂平后回歸家鄉(xiāng)時(shí)的感慨。一開頭就從正面說(shuō)起，在亂離中，無(wú)論到哪里都是傷情的境地，何況天天在古城中看殘碑?dāng)囗?下面用一聯(lián)來(lái)概括這種凄涼孤獨(dú)的生活：一個(gè)人在山路上曲曲折折地走去，月光照著秋水，使空中飛過的雁也飽受虛驚。上句是賦，下句是比，用雁來(lái)比喻自己。接著就轉(zhuǎn)入后解。現(xiàn)在，雖然喜的是重返鄉(xiāng)園，可已經(jīng)是個(gè)垂老之人了。多年離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的人都已不認(rèn)識(shí)我，就有人來(lái)問我姓名，這一下，又感到慚愧了，因?yàn)槲疫�是個(gè)微賤之人，沒有名望，說(shuō)出了名字，人家也從來(lái)沒有聽見過。今天幸而有東道主人款待我宴飲，想必是對(duì)我這個(gè)飽經(jīng)世故的書生很有憐憫之情。從末聯(lián)的詩(shī)意看來(lái)，大概作者在歸家的途中，受到李僴的招待，在辭別李僴之后，又在路上寄此詩(shī)與李僴，有感恩之意。
第二首也是歸鄉(xiāng)時(shí)旅途所作。晚上，船停泊在鄂州(武昌)，寫了這首詩(shī)，抒寫他的情緒。前解四句二聯(lián)。第一聯(lián)說(shuō)云霧開朗的時(shí)候，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見漢陽(yáng)城，既然望得見，應(yīng)該是很近了，可是還需要一天的航程。武昌在長(zhǎng)江南岸，漢陽(yáng)在北岸，隔江相對(duì)，在古代的交通情況下，渡江還得費(fèi)一天的時(shí)間。第二聯(lián)以描寫估客和舟人來(lái)反映自己的情緒：同船的商人們都安心地午睡，可知風(fēng)平浪靜，不用耽憂；夜間，船夫都在閑談，可以感到潮水高漲，行船并不緊張。商人和船夫的閑適態(tài)度，和自己的歸心如箭恰成對(duì)比。這種情緒，在“猶是”二字中充分表現(xiàn)了出來(lái)。因?yàn)榈搅藵h陽(yáng)，他就可以取陸路北上歸家了。后解第一聯(lián)就點(diǎn)明他此時(shí)此地的情緒：在三湘地區(qū)流浪了幾年，已是兩鬢秋霜，如今在船上獨(dú)對(duì)明月，愈覺得萬(wàn)里外的歸心急迫。然而，想到自己家鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)已被戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅完了，即使回到故鄉(xiāng)，也還是無(wú)家可歸，更那堪江上還聽到戰(zhàn)鼓之聲，似乎戰(zhàn)爭(zhēng)還沒有結(jié)束。詩(shī)詞里用“堪”字，往往就是“不堪”、“那堪”、“何堪”之意，正如“肯”字，往往就是“豈肯”、“不肯”或“肯否”之意。
在《唐詩(shī)鼓吹》中，廖文炳講解此詩(shī)第一聯(lián)云：“在鄂州云開而望漢陽(yáng)，固甚遠(yuǎn)矣，但以路計(jì)之，孤帆前去，不過一日之程耳。”這樣講法，完全沒有體會(huì)到“猶是”二字的含義。朱東巖講此詩(shī)前解非常精辭，現(xiàn)在抄錄在這里：
通篇只寫急歸神理耳。盧公歸心甚切，望見漢陽(yáng)，恨不疾飛立到，無(wú)奈計(jì)程尚須一日，故曰“遠(yuǎn)見”，又曰“一日程”也。三四承之，言明知再須一日，而心頭眼底，不覺忽忽欲去，于是厭他估客晝眠，而知浪靜。曰“浪靜”，是無(wú)風(fēng)可渡矣。喜他舟人夜語(yǔ)，而覺潮生。曰“潮生”，又似有水可行矣，總是徹夜不眠，急歸情緒也。
但是他講后解卻有些迂曲，故不錄取。
“舟人夜半覺潮生”句中的“潮”字，曾引起疑義。吳昌祺批道：“此處無(wú)潮，豈詩(shī)人不必有據(jù)耶?”吳昌祺是松江人，生長(zhǎng)海邊，只知道潮就是海潮，因而以為武漢沒有潮，懷疑詩(shī)人沒有根據(jù)。其實(shí)這個(gè)“潮”字是指江潮，長(zhǎng)江中水位高漲，船家就說(shuō)是漲潮了。
盧綸這兩首詩(shī)，都用賦體，沒有什么比興，也沒有什么突出的詩(shī)意，在中唐詩(shī)中，也只能算是平穩(wěn)之作。“估客”、“舟人”一聯(lián)，是他的名句，一向獲得長(zhǎng)江旅客的稱賞，因?yàn)閷懗隽诵新蒙挼慕?jīng)驗(yàn)。我們現(xiàn)在乘輪船走長(zhǎng)江，讀這一聯(lián)時(shí)就無(wú)動(dòng)于衷了。
一九七九年三月十四日
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