|
上一頁(yè) 目錄頁(yè)
附錄
（一）本書大事年表
公元前307年——公元前221年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的下半期
307 趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”。趙攻中山到房子。秦開始設(shè)置將軍，以魏冉為將軍。
306 趙攻中山到寧薛，攻略胡到榆中。楚滅越，設(shè)郡江東。
305 趙攻中山，攻取丹邱、華陽(yáng)、鴟之塞、鄗、石邑、封龍、東垣，中山獻(xiàn)四邑請(qǐng)和。
304 秦、楚在黃棘會(huì)盟，秦歸還楚上庸。
303 秦攻取韓的武遂。秦攻取魏的蒲阪、晉陽(yáng)、封陵。齊、魏、韓攻楚，楚派太子入秦，秦救楚。
302 趙攻取河宗氏、休溷諸貉之地，設(shè)九原云中二郡。趙遷吏大夫媽于九原。魏襄王、韓太子?jì)肴肭爻姟?BR>
301 秦攻取韓的穰。齊派匡章，魏派公孫喜，韓派暴鳶，共攻楚方城，殺楚將唐昧，韓、魏取得宛、葉以北地。
300 秦攻楚，拔新城殺楚將景缺。趙再攻中山。
299 楚懷王受騙入秦，被秦王扣留。趙武靈王傳君位給王子何（即趙惠文王），自號(hào)主父。孟嘗君田文入秦為相。
298 秦攻取楚析等十多城。趙派樓緩入秦為相，派仇郝入宋為相。孟嘗君由秦回齊。齊、韓、魏聯(lián)軍攻秦到函谷關(guān)。
297 趙武靈王出代，西遇樓煩王于西河而其兵。齊、韓、魏聯(lián)軍繼續(xù)攻秦。
296 楚懷王死。齊、韓、魏聯(lián)軍攻入秦的函谷關(guān)，秦求和，歸還韓河外及武遂，歸還魏河外及封陵。齊伐燕，“覆三軍，獲二將”。趙滅中山，遷中山王于膚施。
295 趙公子章爭(zhēng)奪君位，失敗后逃入主父宮；公子成、李兌包圍主父宮，主父餓死。秦樓緩免相，魏冉為相。燕昭王使蘇秦入齊，助齊攻宋。
294 齊用秦五大夫呂禮為相。齊田甲劫王，孟嘗君出走。
293 秦左更白起大勝韓、魏聯(lián)軍于伊闕，斬首二十四萬，虜將公孫喜。
292 秦大良造白起攻魏取垣。
291 秦白起攻韓取宛。秦左更司馬錯(cuò)攻魏取軹，攻韓取鄧。秦封公子市于宛，公子悝于鄧。
290 魏獻(xiàn)給秦河?xùn)|地方四百里。韓獻(xiàn)給秦武遂地方二百里。
289 秦攻取魏六十一城。
288 魏昭王入趙朝見，并獻(xiàn)陰成、葛孽（地這年或稍前）。魏昭王把河陽(yáng)、姑密封給趙李兌的兒子。十月，秦魏冉約齊并稱帝，齊為東帝，秦為西帝。十二月，齊用蘇秦計(jì)，自動(dòng)取消帝號(hào)，合縱擯秦。
287 蘇秦約趙、齊、楚、魏、韓五國(guó)攻秦，罷于成皋。秦歸還部分趙、魏地求和。秦攻取魏的親垣、曲陽(yáng)。
286 秦攻魏的河內(nèi)，魏獻(xiàn)安邑給秦。趙將韓徐為攻齊。秦?cái)№n于夏山。齊滅宋，宋王偃死于魏的溫。
285 秦昭王和楚頃襄王在宛相會(huì)，和趙惠文王在中陽(yáng)相會(huì)。秦主謀合縱攻齊。秦將蒙驁攻齊，奪得九城。
284 秦昭王和魏昭王在宜陽(yáng)相會(huì)，和韓孷王在新城相會(huì)，燕昭王入趙見趙惠文王。五國(guó)合縱攻齊，燕將樂毅攻入齊都臨淄。魏攻取舊宋地，楚收復(fù)淮北地。
283 趙惠文王和燕昭王相會(huì)。趙攻取齊陽(yáng)晉。秦昭王和楚頃襄王先后在鄢、穰相會(huì)。秦攻魏伯陽(yáng)。
282 秦昭王和韓孷王在新城相會(huì)，和魏昭王在新明邑相會(huì)。秦攻趙，取藺、祁二城。趙攻魏伯陽(yáng)。
281 秦把攻齊所得的陶（定陶）封給魏冉。趙決河水，伐魏。
280 秦派白起攻趙，取光狼。秦派司馬錯(cuò)由蜀攻取楚黔中，楚獻(xiàn)漢北及上庸地給秦。趙攻取齊的麥邱。
279 燕昭王死，燕惠王改用騎劫代樂毅。齊田單反攻，一舉收復(fù)齊的失地七十多城。秦昭王和趙惠文王在澠池相會(huì)修好。秦派白起大舉攻楚，攻取鄢、鄧、西陵。黔中郡楚將莊
278 秦白起攻下楚都鄢郢，焚燒夷陵，攻到竟陵、安陸，建立南郡，向南又攻取洞庭五渚、江南。楚遷都到陳。
277 秦派蜀守張若再度攻取巫郡、黔中郡。
276 楚收復(fù)黔中十五邑，重新建郡抗秦。趙派廉頗攻取魏的畿。秦攻取魏二城。
275 趙派廉頗攻取魏的防陵、安陽(yáng)。秦攻魏到大梁，韓派暴鳶往救，被秦在敗，退走啟封。魏獻(xiàn)給秦求和。
274 趙派燕周攻取齊的昌城、高唐。秦攻取魏蔡、中陽(yáng)等四城。
273 趙、魏聯(lián)合攻韓到華陽(yáng)，秦派白起、胡陽(yáng)救韓，大勝于華陽(yáng)，打跑魏將孟仰，攻取卷、蔡陽(yáng)等城，又虎敗趙將賈偃。秦又圍攻魏的大梁，趙、燕來救，魏獻(xiàn)南陽(yáng)給秦求和。
272 燕相公孫操殺了燕惠王，擁立武成王。秦滅義渠。秦、楚助韓、魏攻燕。
271 趙派藺相中攻齊到平邑。
270 秦派客卿灶（或作造）攻取齊的剛、壽。
269 秦派胡陽(yáng)通過韓的上黨攻趙的瘀民，趙將趙奢往救，大破秦軍。
268 秦派五大夫綰政攻取魏的懷。
267
266 秦攻取魏的邢丘。秦起用范雎為相。
265 秦攻取趙三城。秦攻取韓的少曲、高平。
264 秦派白起攻取韓汾水旁的陘城。
263 秦攻取韓太行山南的南陽(yáng)。
262 秦攻取韓的野王，切斷上黨通韓都新鄭的道路。韓上黨郡守歸趙。
261 秦左庶長(zhǎng)王齙攻取上黨。趙將廉頗拒秦于長(zhǎng)平。秦攻取韓的緱氏、綸。楚攻取魯?shù)男熘荨?BR>
260 趙用趙拓代廉頗為將，秦將白起大敗于長(zhǎng)平，活埋戰(zhàn)俘四十多萬人。
259 秦派王齙攻取趙的武安，司馬梗攻取趙的太原。秦派五大夫王陵進(jìn)攻趙都邯鄲。
258 秦派王齙代王陵繼續(xù)攻邯鄲。秦相范雎起用王稽為河?xùn)|守，鄭安平為將軍。
257 魏信陵君魏無忌、楚春申君黃歇救趙。秦將鄭安平降趙。秦又在河?xùn)|大敗。
256 楚滅魯，遷封魯君于顴，秦滅西周，周赧王卒，秦攻取韓陽(yáng)城，負(fù)黍。
255 秦河?xùn)|郡守王稽因罪被殺，秦相范雎死。
254 秦向魏河?xùn)|反攻，攻取吳，魏向東攻取秦孤立在東方的陶郡，滅衛(wèi)國(guó)。
253 楚臨時(shí)徙都到巨陽(yáng)。
252
251 燕派栗腹，慶秦帶六十萬人攻趙，為趙將廉頗，樂乘年敗，趙進(jìn)圍燕都
250 趙再度進(jìn)圍燕都。
249 趙又圍攻燕都，秦用呂不韋為相國(guó)，秦滅東周，攻韓取成？，滎陽(yáng)，建立三川都。
248
247 秦攻取勝魏的高都、波。秦攻取趙榆次、新城、狼孟等三十七城。魏人陵君合五國(guó)兵攻秦，打敗蒙驁于河外。
246 秦又全部攻占韓的上黨郡。秦派蒙驁平定晉陽(yáng)，重建太原郡。
245 趙派廉頗攻取魏的繁陽(yáng)。秦再度攻取魏的卷。
244 秦派蒙驁攻取韓十三城。秦攻取魏的？、有詭。
243 趙派李牧攻取燕的武遂、主城。
242 燕派劇辛攻趙，趙派龐緩反攻，殺死劇辛，秦派蒙驁攻取酸棗、燕、虛、桃人等二十城，建立東郡。
241 楚遷都?jí)鄞骸Ｇ匕稳∥旱某琛Ｇ匕研l(wèi)君角遷到野王，作為秦的附庸。趙龐緩趙、楚、魏、燕韓五國(guó)兵攻秦，至蕞。
240 秦攻取趙的龍、孤、慶都。秦攻取魏的汲。
239
238 秦派楊端和攻取魏的首垣、蒲、衍氏，秦長(zhǎng)信侯僇毒叛亂，為秦王所平定。
237 秦免除呂不韋相職。
236 趙派龐緩攻燕，攻取貍、陽(yáng)城。秦派王翦、桓、楊端和攻趙，攻取閼與、僚陽(yáng)、鄴、安陽(yáng)等九。
235 秦征發(fā)四郡的兵，助魏攻楚。
234 秦將桓攻趙的平陽(yáng)、武城，殺趙將扈輒。
233 桓繼續(xù)攻趙赤麗、宣安，被趙將李牧大敗于肥，桓出奔。韓派韓非入使秦國(guó)，勸秦先伐趙，旋即被迫自殺。
232 秦大舉攻趙，一軍攻到鄴；一軍由太原攻到番吾，為趙將李牧所敗。
231 韓南陽(yáng)假守騰投獻(xiàn)于秦，秦升以為內(nèi)史。
230 秦派內(nèi)史騰攻韓，俘虜韓王安，把韓國(guó)滅亡，建立潁川郡。
229 秦派王翦率上黨兵，直下井陘；派楊端和率河間兵，進(jìn)攻邯鄲，另羌鬼帶兵助戰(zhàn)。趙起用趙蔥、顏聚代李牧。
228 秦大破趙軍，在東陽(yáng)俘虜趙王遷。趙公子嘉出奔代，自立為代王。
（二）燕昭王與蘇秦
燕昭王派蘇秦以間諜身份打入齊國(guó)，最終卻遺忘了蘇秦，使得蘇秦在勝利前夕橫死肢解于齊，死后沒有得到燕昭王的追認(rèn)河褒獎(jiǎng)。
燕昭王與蘇秦的隔閡，在于價(jià)值觀方面，這早在蘇秦被扣留邯鄲前后就開始顯現(xiàn)了。蘇秦被扣留邯鄲時(shí)，燕昭王遲遲不去營(yíng)救，蘇秦被扣留半年之后，終于脫身，燕昭王又要用別人換蘇秦下崗。蘇秦于是寫了兩封信去辨白。其中第二封信情緒顯得比較激亢，在信中他和燕昭王進(jìn)行了一番虛擬的理論大戰(zhàn)，辨析“忠信孝義仁廉”的概念，以求自清——因?yàn)檠鄧?guó)朝廷里有人在毀謗蘇秦。
蘇秦在辯論中寫道：“今日愿跟大王您作一番假想的對(duì)談。假如我說：我蘇秦孝如曾參，信如尾生，廉如伯夷，以次侍奉大王，是否足矣？大王說；足矣。我說：您覺得足矣，我卻不肯侍奉您了。我孝如曾參，曾參這個(gè)人，天天守著父母，一宿也不肯外出，為此不惜拒絕做官，從而獲得了孝的美名。這樣的人，怎么可能步行于千里之外，為弱齊強(qiáng)燕而奔走謀劃呢。尾生這家伙，跟女朋友相約于木橋下，女朋友不來，發(fā)了大水，他守信不走，抱柱而死（活該）。這樣的人，不肯誑誕，何能為燕國(guó)謀利呢？而伯夷那個(gè)老家伙，義不食周粟，餓死首陽(yáng)山，不肯為武王臣子。他不肯為武王臣子，又何益于您的國(guó)家。所以，孝廉仁義之人，做不來事。大王必說：難道仁義不好嗎？我說：仁義當(dāng)然好，仁義沒有錯(cuò)！但仁義所以自為也，非所以為人也。仁義乃自復(fù)之術(shù)，非進(jìn)取之道也！”
蘇秦的意思是：“忠信孝義仁廉”只是一種個(gè)人道德的修養(yǎng)，能夠自為，卻不能進(jìn)取。“孝”貫徹到極至，作用止于“養(yǎng)其親”；“信”充其量是“不欺人耳”。這兩者都不是進(jìn)取。“廉”，也不過是“不偷別人東西”，但也不能貢獻(xiàn)什么，絕不可能“使之步行千里之外而行進(jìn)取于齊”，去完成富國(guó)強(qiáng)兵、兼并稱霸的大業(yè)。
作為縱橫家的最高代表，蘇秦尖銳地指出“信、義、仁、孝、忠、廉”等等儒家信條，只是“自完之道”、“自復(fù)之術(shù)”（追求個(gè)人完美），無助于“功業(yè)的進(jìn)取”，無助于完成大事。曾參、尾生、伯夷，這些儒家道德典型，雖然也并不壞，但只是行“自復(fù)之術(shù)”。縱橫家看重的不是“為己”的“自復(fù)之術(shù)”，而是“為人”的“進(jìn)取之道”。富于進(jìn)取精神，就是縱橫家的風(fēng)格；立功，是他們追求的目標(biāo)。
蘇秦的意思并不是要否定忠信孝義仁廉這些道德領(lǐng)域的東西，蘇秦只是認(rèn)為：忠信孝義仁廉這些自復(fù)之術(shù)，只能追取個(gè)人的完美，卻不是進(jìn)取之路。所以，他反對(duì)把這種“自復(fù)之術(shù)”作為評(píng)價(jià)人的社會(huì)行為的第一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該著重看這個(gè)人的社會(huì)業(yè)績(jī)和功勞（“進(jìn)取之術(shù)”）。
以“進(jìn)取之術(shù)”（業(yè)績(jī)）而不是“自復(fù)之術(shù)”（專務(wù)忠信孝義仁廉）作為評(píng)價(jià)人物的第一標(biāo)準(zhǔn)，這是蘇秦的創(chuàng)舉，也是中國(guó)整部幾千年的歷史中的第一次，也是唯一次。看人主要看社會(huì)功績(jī)，而不是專以道德。可惜，在中國(guó)未來兩千年的歷史中，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)正好掉過來了。“忠信孝義仁廉”、“道德掛帥”，成為評(píng)價(jià)臣子的第一要?jiǎng)?wù)。于是國(guó)人務(wù)虛，行“自復(fù)之術(shù)”，即所謂道德作秀（作出親民的樣子，問寒問暖的樣子，“工作作風(fēng)扎實(shí)”什么的），而不在意于進(jìn)取和作為，不在意有所作為。伯夷、曾子，都是典型的例子，只顧“自復(fù)之術(shù)”的修煉，而無補(bǔ)于世絲毫，可是他們卻被世代傳誦稱贊，蘇秦看不慣的就是這一點(diǎn)。
蘇秦在信中末尾寫道：“臣進(jìn)取之臣也，不事無為之主。如果您最看重的就是這些忠信孝義仁廉的自復(fù)之術(shù)，而不是進(jìn)取功業(yè)的話，那我就算了！——臣請(qǐng)辭歸而回到老家洛陽(yáng)，回去挑著筐種地，不要辱于大王之廷了！”
大約經(jīng)過蘇秦的一番理論攻辨，燕昭王暫時(shí)放棄了拿“忠信孝義仁廉”這些自復(fù)之術(shù)（追取個(gè)人完美）的東西評(píng)價(jià)蘇秦了（這并不是說，蘇秦在這方面就絕對(duì)不行），而著重看人的“進(jìn)取”功業(yè)。于是他留蘇秦繼續(xù)在齊國(guó)去工作，去“進(jìn)取”。
那么，蘇秦到底在“忠信孝義仁廉”方面有沒有問題呢？——雖然這些東西在蘇秦看來并不是人生所專門務(wù)取和接受評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。
關(guān)于蘇秦是如何不孝、不義、不仁、不廉，那些在燕昭王身邊、吃飽了沒事兒、攻擊蘇秦的人，并沒有給出證據(jù)。他們只有一句話，就是說蘇秦是“賣國(guó)反覆之臣也，將作亂”，意思是說蘇秦不忠、不信，將出賣燕國(guó)。其實(shí)，這是他們不懂。蘇秦出去搞的是間諜活動(dòng)，免不掉要暫時(shí)犧牲或偶爾犧牲一下燕國(guó)利益，以退為進(jìn)，比如派請(qǐng)燕將張魁帶著兩萬人幫助仇家齊國(guó)去打宋國(guó)。就連燕昭王最初也曾經(jīng)對(duì)蘇秦說過：“為了成就大事，你哪怕和齊國(guó)暫時(shí)合謀攻打燕國(guó)，必要地話，也都可以！寡人不會(huì)計(jì)較。”（見蘇秦的信）。可是，說是這么說，時(shí)間久了，空間隔的遠(yuǎn)了，燕昭王還是聽信了大家嚷嚷蘇秦是賣國(guó)、反覆的話，懷疑蘇秦的“忠信”，乃至“忠信孝義仁廉”都要懷疑，以至于一度要撤換蘇秦回來。
其實(shí)，蘇秦對(duì)于燕國(guó)事業(yè)是矢志不渝、終身不二的。他的一切間諜外交活動(dòng)，都是圍繞燕國(guó)利益。在“忠信”方面，他絕對(duì)沒有問題。而“孝義仁廉”等方面，史料中也找不出任何對(duì)他不利的證據(jù)。他把金子散給自己的親族朋友，這也夠“義”的了吧。
在列強(qiáng)紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，評(píng)價(jià)一個(gè)人，不論是蘇秦，還是從前的張儀、吳起、孟嘗君、趙武靈王，是應(yīng)該著重看他們的“忠信孝義仁廉”呢，還是著重看其“進(jìn)取功業(yè)”呢？恐怕答案不言而喻。如果趙武靈王仁，那他就不可能討伐并滅掉中山，使得自己的國(guó)土擴(kuò)大。如果趙無恤信，就不會(huì)誑殺姐夫代王，奪得代地。如果趙魏韓三家忠，就不會(huì)三家分晉。如果秦人廉，就不會(huì)對(duì)外擴(kuò)張，搶別人的土地。如果按“忠信孝義仁廉”辦，那就什么事都做不成了，只能等著地盤越來越小，等著挨揍。“忠信孝義仁廉”不但不能幫人，反倒只能害人。如果蘇秦謹(jǐn)守“忠信孝義仁廉”，那最終就不會(huì)幫助燕昭王實(shí)現(xiàn)“弱齊強(qiáng)燕”的大戰(zhàn)略目標(biāo)，令燕國(guó)人翻身得解放。
蘇秦為燕國(guó)人立下大功，得到的回報(bào)，卻是燕國(guó)群臣罵他“不忠不信不孝不義不仁不廉”，這其實(shí)早就注定了。早在蘇秦臨行入齊之前，就對(duì)自己未來受誣陷的命運(yùn)有預(yù)料。他臨行時(shí)，對(duì)燕昭王說：“臣恐以忠信之故，見罪于左右。愿足下之無制于群臣也。”意思是你的左右和群臣，一定會(huì)誹謗我的忠信的，希望你不要聽。但燕昭王最終還是對(duì)蘇秦充滿了偏見，以至于蘇秦最后犧牲以后，也沒有對(duì)蘇秦的工作給予其應(yīng)得的榮譽(yù)和封賞，以至于司馬遷在為蘇秦作傳的時(shí)候，都不知道蘇秦為燕國(guó)作了這么大貢獻(xiàn)。
雖然沒有得到主子稱贊，但蘇秦的歷史成就，最終還是被個(gè)別人記錄在案：山東銀雀山出土《孫子兵法》竹簡(jiǎn)，內(nèi)中有一句“燕之興也，蘇秦在齊”，就是對(duì)蘇秦間諜工作成就的巨大肯定！這句話和前面一句“周之興也，呂牙在殷”并提，等于把蘇秦和姜子牙輔創(chuàng)大周朝的功勛相媲美。《呂氏春秋》也說：“齊用蘇秦而天下知其亡。”
正是蘇秦的一系列促齊攻宋，疲耗齊國(guó)，促五國(guó)攻齊等等間諜行動(dòng)，最終使得燕國(guó)最終有機(jī)會(huì)戰(zhàn)敗了齊國(guó)。蘇秦可謂扭轉(zhuǎn)燕國(guó)國(guó)運(yùn)的救星，只可惜燕昭王終于囿于小人的讒言和傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，以及長(zhǎng)期時(shí)空分隔帶來的猜忌，而摒棄蘇秦。如果燕昭王在燕軍攻齊行動(dòng)發(fā)起之前，能提前調(diào)蘇秦離開齊國(guó)，或者哪怕打起來的時(shí)候能積極掩護(hù)蘇秦離開齊國(guó)，蘇秦也不必被輕易抓死于臨淄。
燕昭王可能是故意棄掉了蘇秦。蘇子亦可悲也。
其實(shí)，蘇秦的縱橫外交與張儀的欺詐外交，性質(zhì)不同，不可相提并論。張儀說楚懷王，靠的是撒謊蒙騙，耍流氓伎倆，縱然得逞，終非光明正大，不足為訓(xùn)。蘇秦運(yùn)用的則是公開的外交手腕，雖從事間諜活動(dòng)，但并不向齊湣王隱藏他是代表燕國(guó)利益的，他全是靠精湛有力的分析，以理服人，剖辯折人，促使對(duì)方順我意志，為我所用，并且也往往對(duì)對(duì)方眼前有利。蘇秦未嘗以無中生有的詐謀取勝，保持了縱橫家本色。正如他后來對(duì)燕昭王所說的“且臣之說齊王，曾非欺之也”。并且蘇秦始終忠于燕國(guó)利益，不負(fù)燕昭王的囑托，正所謂“以百誕而成一誠(chéng)”。
以理取勝和以詐欺人，不只是外交手腕的區(qū)別，實(shí)質(zhì)上是人品的反映。就這一點(diǎn)來說，蘇秦遠(yuǎn)在張儀之上。
蘇秦死后，還開啟了一門特殊的學(xué)科——縱橫學(xué)。蘇秦運(yùn)動(dòng)諸侯、縱橫捭闔，主要靠寫信，他寫給燕昭王、齊湣王、秦昭王的那些密信，都是寫在木板上的（這是當(dāng)時(shí)寫信的習(xí)慣），都是絕密資料。
蘇秦死后，他的追隨者們沒有閑著。大家把這些密信收集起來，輾轉(zhuǎn)傳錄，匯編成策，供未來的縱橫家們學(xué)習(xí)，就是所謂《蘇子》31篇，約占古代縱橫家們著作總數(shù)的三分之一，可惜現(xiàn)在全丟了，散失不傳。
《蘇子》31篇，作為書，是抄在竹簡(jiǎn)上。竹簡(jiǎn)不同于木板。竹簡(jiǎn)一條條的，在每一條竹簡(jiǎn)上，譬如可以抄《孫子兵法》的一些句子，然后把這些竹簡(jiǎn)用絲繩串成一冊(cè)，卷起來，裝在皮套里保存，就是書籍了——當(dāng)時(shí)叫做簡(jiǎn)策。
總之，書和信當(dāng)時(shí)是分開處理的，書寫在簡(jiǎn)策上，信則寫在木板上。《漢武大帝》里邊的往來信件都是寫在卷起來的簡(jiǎn)策上，這是錯(cuò)誤的。插一句的說，政府發(fā)布的公告，也是寫在木板上的，譬如要捉拿逃犯或者征召賢人，把木板掛在街市路口。
木板上的信，被抄錄在簡(jiǎn)策上，成為《蘇子》一書，簡(jiǎn)策上的《蘇子》一書，后來又被別人（就是我們前面說過的那個(gè)粗心的家伙）轉(zhuǎn)抄在絲帛上，埋進(jìn)墳?zāi)估铮裉毂晃覀兺诔鰜砜吹健?BR>
在絲帛上寫書，比“簡(jiǎn)策”好。簡(jiǎn)策用手拿著沉，搬家時(shí)候也沉重。簡(jiǎn)策一旦脫散了絲繩，就亂了，哪句在哪句前邊就不知道了。帛書不會(huì)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的帛書，現(xiàn)在早腐爛，只有一件出土：半米見方，上有九百多個(gè)毛筆寫的墨字，非常難得，但是你看不到它，因?yàn)橐呀?jīng)被盜賣到美國(guó)去了。
如今在湖南馬王堆出土一些帛書，就是蘇秦的密信轉(zhuǎn)抄于帛上的，所謂《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》，憑借這些支離破碎的文字，我們曉得了當(dāng)年的驚心動(dòng)魄。
蘇秦推動(dòng)的縱橫學(xué)，后來絕種了。但那種縱橫捭闔、東擋西殺的意氣，卻成為一種文學(xué)流派的風(fēng)格。司馬相如、李白、陳子昂這些后來的豪逸文人，都自號(hào)縱橫家，行文筆意雄奇，馳騁自由，鋪排壯闊，汪洋而下，大有縱橫家馳騁列國(guó)，舌戰(zhàn)百萬兵的意氣。蘇軾行文“翻空易奇，層出不窮，皆能自圓其說”，也有縱橫家意氣。
（三）義士還是革命者
為了更好的理解荊軻，我們說說荊軻的身世。
《史記》說，荊珂是衛(wèi)國(guó)人。衛(wèi)國(guó)原本是春秋時(shí)代的大國(guó)，后來日漸銷侵，多數(shù)土地被鄰居趙魏奪去了，到了最后，衛(wèi)國(guó)只剩濮陽(yáng)一個(gè)城了，淪落為魏的附庸。可是魏國(guó)人還是沒有放過它，把它的衛(wèi)懷君囚殺了。衛(wèi)國(guó)也就亡國(guó)了。魏國(guó)之所以對(duì)衛(wèi)君這么不給面子，要直接滅殺他，原因就是衛(wèi)國(guó)人親秦，和秦國(guó)眉來眼去，想跟秦國(guó)連橫。所以，衛(wèi)國(guó)人對(duì)魏國(guó)的仇視應(yīng)當(dāng)由來已久，而對(duì)秦國(guó)人則一度想連橫。
不久，呂不韋給衛(wèi)國(guó)復(fù)了國(guó)，把河南沁陽(yáng)撥給衛(wèi)君角掌握。這大約就是《呂氏春秋》中倡導(dǎo)的存亡續(xù)絕吧。同時(shí)也體現(xiàn)了秦與衛(wèi)的同盟關(guān)系。秦對(duì)衛(wèi)是有恩的，一直是把衛(wèi)當(dāng)小弟來保的。一直到了秦二世，衛(wèi)君才被廢為庶人，衛(wèi)國(guó)方才亡國(guó)。所以，作為衛(wèi)國(guó)人，荊珂對(duì)于秦人，應(yīng)當(dāng)沒有切齒仇恨，衛(wèi)國(guó)最痛恨的敵人，是百多年一直奴役他們的魏國(guó)人。所以，荊珂作為衛(wèi)國(guó)人，刺秦的原始動(dòng)機(jī)應(yīng)該不強(qiáng)。
那么，荊珂——這個(gè)衛(wèi)國(guó)人，又與燕國(guó)人有何干？他在燕國(guó)完全是個(gè)外來打工三無人員，當(dāng)不至于自發(fā)地為拯救燕國(guó)而玩命。事實(shí)上，在燕太子丹找到他之前，他主要作的事情就是喝酒、吃狗肉、大哭、跟人論劍、下棋、與豪杰交游，總之，沒有積極反秦的行動(dòng)和言論。他所交游的人，就是像田光這樣的一些大佬。但是，當(dāng)這些大佬找到他去刺秦的時(shí)候，他又推托。田光也就是因?yàn)楣烙?jì)到了他不會(huì)特主動(dòng)，所以才以死相逼的吧——田光自殺了，以“激”荊軻。
所以，在刺秦以前，荊軻的背景身份，一直是個(gè)江湖人物，而非地下反秦的志士。這一點(diǎn)明矣。
這個(gè)江湖人物接觸太子丹以后，太子丹對(duì)他進(jìn)行了美女、奇珍異物、每日造訪、高級(jí)食品、高級(jí)間等等六種籠絡(luò)，其中《史記》說的“車騎、美女，恣荊軻所欲”意思是——車騎美女，荊軻要什么就給什么，這里邊帶著一種互動(dòng)，似乎含有一點(diǎn)荊軻索取的成分在。荊珂又要車，又要美女，又要奇珍異物，似乎不是大俠所為，而近乎商人。
當(dāng)然，我們不相信荊軻是貪圖物質(zhì)利益的小人，他也不會(huì)圖希美色和寶馬（人都要死了，這些東西有什么用呢），但他圖希的是榮譽(yù)。
太子丹的殷勤，就是一種“殊榮”。荊珂被振動(dòng)的，就是這種“殊榮”。
據(jù)《史記》的古代注者說，荊珂的祖上是齊國(guó)人，是齊國(guó)的大貴族慶封。慶封當(dāng)年因?yàn)槎凡贿^新興家族（齊國(guó)田氏），逃亡吳國(guó)，后來被楚靈王所殺。慶封的子孫流落衛(wèi)國(guó)，就有了慶珂，“慶”、“荊”音似，于是就有了荊珂。
荊珂作為沒落的舊日貴族后代，心情是愁悶的，向往上流社會(huì)圈是必然的，這就是他在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)喝酒大哭的原因吧。能夠擠進(jìn)貴族圈子，并且被太子誠(chéng)惶誠(chéng)恐地侍奉，荊珂大約就感覺像是吸食了鴉片，依稀仿佛回到了祖上貴族的榮耀，乃至得到一種馬斯洛曲線上的所謂“被社會(huì)、他人尊重感”了吧。
于是荊珂對(duì)刺秦的使命，最終在心里，接受和扎根下來了。
這就是荊珂走上“革命”道路的全過程。（他雖然不是被物質(zhì)“收買”的，但至少是被情義“收買”的——田光的江湖情義，和太子丹的主客情義。）
總之，我們幾乎可以相信，如果不是前面的田光以死相激迫，以及后面太子丹像狗皮膏藥一樣猛纏著荊軻，荊軻是不會(huì)接受太子丹的刺秦要求的——事實(shí)上，他確實(shí)也提出過拒絕。
田光以死相托的江湖情義激迫著他，燕太子丹又不斷給了他以榮耀（雖然給的有點(diǎn)強(qiáng)賣強(qiáng)買的感覺，硬拿錢砸他），但他畢竟爬上了馬斯洛曲線的高端，有了仿佛祖上貴族的榮耀。所以他最終愿意進(jìn)入秦國(guó)行刺。
他的行動(dòng)，終于屬于士為知己者死，屬于為燕王室效命，以謀求燕王族在燕國(guó)的權(quán)位不倒。主要是為了報(bào)燕王族的一小撮勢(shì)力的知遇之恩以及田光的江湖情義罷了。
所以，說荊軻是個(gè)“義士”，可以！但不能稱為“革命志士”。
雖然我們不可否認(rèn)他本身也帶有一部分對(duì)秦的壞感乃至“仇恨”，但這個(gè)比例，和田光和太子丹兩個(gè)重大因素相比，屬于小的成分。光靠這個(gè)小比例部分，是不足以讓他去刺秦的。
即便荊軻刺秦的動(dòng)因中有90％是出于對(duì)秦的仇恨，是他主動(dòng)愿意刺秦的，不需田光、太子丹想方設(shè)法來勸誘，就我們?nèi)匀徊荒芊Q之為“革命志士”！因?yàn)椋案锩币欢ǖ檬悄闼淼臇|西比你的革命對(duì)象更進(jìn)步、更革命、更符合歷史潮流。荊軻所代表的燕國(guó)王族，比秦王族更進(jìn)步更革命嗎？
不可否認(rèn)，六國(guó)王族為了維護(hù)自己的既有統(tǒng)治權(quán)和生存利益，對(duì)秦王族進(jìn)行抵抗，這是順理成章的本分之事。但未必防守一方就必定是革命的一方。
總之，把荊軻稱為保護(hù)燕王族既得統(tǒng)治地位的“義士”，比“革命志士”更準(zhǔn)確貼切一些。
下面我們說說什么是“義”。
“忠”這個(gè)字，好理解，就是聽老大的話。
但是，老大沒發(fā)話的地方，該聽誰的話呢。
一般中國(guó)人，就聽“義”的話。
所謂“義”，就是一般的道理和正義。比如說，震關(guān)西欺負(fù)賣唱父女，這是不合一般道理的，是違反一般做人做事的情理的，魯達(dá)出于“義”氣，就暴打不平了。魯達(dá)就是“義士”。朋友和弟兄受了難，有本事有才干的人受難了，你都要去幫助，這是一般情理，所以關(guān)羽就去搭救被縛住的張遼，這就是“義”。所謂見義勇為，舍生取義，都是這個(gè)意思。
中國(guó)人，是講忠和義的。
同樣，燕國(guó)的土地和民眾，一草一木，都是燕王族一直屬有的。而秦國(guó)人跑來?yè)專瑩屓碎g燕王族既有的東西，就是不合一般道理，可以歸為不義之舉，搶的是不義之財(cái)。于是荊軻看不慣了，自告奮勇幫著燕王族，去維護(hù)它即將失去的東西。
所以我們說，荊軻是個(gè)“義士”。是個(gè)按照一般道理去做事，去幫燕王族的義士。易水之濱的荊軻山，有荊軻的紀(jì)念古塔，上邊也寫的是“古義士荊軻里”，這個(gè)定義是非常恰當(dāng)?shù)摹?BR>
但是，不義的事（譬如秦國(guó)搶燕王族的東西）未必是不革命的事。義士也未必是革命者。
我們可以認(rèn)定荊軻是義士，但他到底是不是革命者呢？
荊軻刺秦王一事，從根本上說，到底是不是“革命”呢，這個(gè)問題恐怕談起來費(fèi)很多口舌，而且涉及如何看待和評(píng)價(jià)秦人的歷史角色和地位。
秦王國(guó)在統(tǒng)一六國(guó)的過程中，確實(shí)殺了不少人，在軍事上是殘暴的。但中國(guó)的改朝換代，又有哪些是兵不血刃地實(shí)現(xiàn)了的呢？刨出這個(gè)手段的殘酷性不講的話，秦對(duì)列國(guó)的“入侵”，不是現(xiàn)代意義上的對(duì)主權(quán)國(guó)家的“入侵”，而是秦王族對(duì)于六國(guó)地區(qū)的既有統(tǒng)治王族的打擊和取代的過程，是對(duì)不同王族勢(shì)力的私有財(cái)產(chǎn)（土地城邑）的侵奪，是權(quán)力階級(jí)們的重新洗牌。后來，秦末的人民起義和復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，更主要的也不是恢復(fù)那個(gè)“國(guó)家”，而是恢復(fù)那個(gè)“王族”的權(quán)益。
其實(shí)，這種其它王族對(duì)某一王族的取代，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，司空見慣。春秋時(shí)代有無數(shù)的小國(guó)，一個(gè)個(gè)只有一個(gè)縣城大。齊桓公就滅了幾十個(gè)。這個(gè)被滅的小國(guó)的人，如果起來去刺殺齊桓公，這種行為應(yīng)該算是什么呢？是不是該叫“革命”呢？
同樣就像在西方，當(dāng)一個(gè)舊的王族或者統(tǒng)治形式，被新的王族家族或者政體所取代，都會(huì)有一些遺留者，出于報(bào)仇雪恨和對(duì)舊家族的忠誠(chéng)，與新的統(tǒng)治者戰(zhàn)斗。
我認(rèn)為，應(yīng)該把這些人以及荊軻這種為了忠于舊王族舊家族，而拼命對(duì)抗新的王族統(tǒng)治者的人，叫做“義士”，而不是“革命者”！
“義士”，是出于一種對(duì)某勢(shì)力或家族的忠誠(chéng)，而行動(dòng)的，它有它的美和歷史文化價(jià)值。荊軻由于長(zhǎng)期接受田光、太子丹的“順適其意”的籠絡(luò)（從物質(zhì)上到精神上），不管是主動(dòng)還是被動(dòng)的，客觀上荊軻都對(duì)太子丹不可避免地負(fù)有了盡忠誠(chéng)的義務(wù)。他最后出于這種忠誠(chéng)義務(wù)，為了太子丹的家族利益，拼命西行，冒死入秦，不問成敗，這是一個(gè)典型的“義士”，是有他可貴的人格的。
而“革命者”的定義，應(yīng)該是新的一種革命進(jìn)步的政治力量中的推進(jìn)者，才是革命者。比如秋瑾女士是革命者，她當(dāng)時(shí)是代表著進(jìn)步的東西，她要推翻腐朽的滿情王朝。
秦王國(guó)，代表著進(jìn)步的政治力量，秦在政治體系上的進(jìn)步，前面已經(jīng)有目共睹了。所以，呂不韋、李斯、范雎，他們所致力于的事情，是相對(duì)更進(jìn)步和革命的，他們?nèi)〈嗔鶉?guó)貴族的努力，可以成為一定意義上的革命者。
如果你硬說秦國(guó)不夠革命和進(jìn)步，秦國(guó)的骨干人物不能算是革命者，那么，腐朽的六國(guó)統(tǒng)治者及其官僚門客、附庸者（含荊軻）就更不夠稱作革命者的了。荊軻也就因此稱不上“革命者”了。如果你說他是革命者，那他和他所代表的勢(shì)力，比起他的“革命”的對(duì)象秦國(guó)，有哪些革命性和進(jìn)步性的地方呢？我們可以在秋瑾身上找到她比她革命的對(duì)象進(jìn)步的東西，但是不能在荊軻身上找到。
總之，荊軻不是以“代表著志士仁人奮起反抗暴秦的革命者”為其屬性，而是以“報(bào)效和維護(hù)燕太子丹家族的義士”為最大特征。
還有一種革命者，是出現(xiàn)在反抗異族的入侵的過程中出現(xiàn)的。比如劉胡蘭，我們說她是革命者。
但是，秦國(guó)對(duì)于列國(guó)的入侵，并不是異族入侵。秦國(guó)的人種，和六國(guó)都一樣。秦國(guó)這個(gè)地區(qū)，甚至還是大周王朝最初幾百年所定都和活動(dòng)的地區(qū)。秦對(duì)六國(guó)的攻擊，不是異族入侵，即便放在當(dāng)時(shí)的背景下看也不是。它是秦王族對(duì)六國(guó)王族的打擊和奪取其土地權(quán)力乃至最終替代的過程。它和六國(guó)各自歷史上都曾經(jīng)不斷吞滅幾十上百個(gè)小諸侯的性質(zhì)，是一樣的。都是對(duì)各個(gè)小諸侯王族的兼并取代過程。就像呂布搶袁紹的地盤，或者劉表?yè)寣O權(quán)的地盤，它升不到一種“入侵”的水平，而是一種土地、人口、統(tǒng)治權(quán)的再分配。
我們有理由把戰(zhàn)國(guó)七雄這種周天子下的割據(jù)局面，和東漢末年的“魏、蜀、吳”三國(guó)對(duì)比。魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)之間的混戰(zhàn)，很難說出誰打誰，算是革命的，誰打誰，算是不革命的。他們是三姓集團(tuán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。同樣，戰(zhàn)國(guó)七雄的殺伐，也是七個(gè)王族之間權(quán)力爭(zhēng)奪和再分配的過程，其中難說誰對(duì)誰算是革命，還是不革命。相比之下，由于親王族代表的政治力量和結(jié)構(gòu)體系，更加進(jìn)步和領(lǐng)先，它對(duì)六國(guó)王族的進(jìn)攻，是相對(duì)最具有“革命性”的。
我們說，燕王族有權(quán)力對(duì)意圖進(jìn)攻和取代它的秦王族進(jìn)行抵抗，我們不能要求它們都像劉禪一樣主動(dòng)開城出降，去“順應(yīng)歷史潮流”去。荊軻作為一個(gè)義士參與進(jìn)這個(gè)抵抗過程中來，也是非常可以理解的，乃至也是慷慨可歌可泣的。但是，就像我們不能認(rèn)為燕國(guó)劉禪的投降，是如何如何的賣國(guó)求榮與反動(dòng)行為，我們也不能就說燕王族（含荊軻）的抵抗是多么多么的革命而秦的進(jìn)攻又是多么多么的反革命。
現(xiàn)在，一般人都不再視曹操集團(tuán)為反動(dòng)集團(tuán)了，但對(duì)秦國(guó)的態(tài)度和評(píng)價(jià)，還沒有進(jìn)入理性和客觀心態(tài)。一句話，三國(guó)魏蜀吳之間，無所謂誰是反動(dòng)的誰是革命的，戰(zhàn)國(guó)七雄之間，秦王族則是略為相對(duì)進(jìn)步革命的。
秦帝國(guó)在建立以后，從秦二世暴政開始，它是走向了反動(dòng)，人民推翻它，那是革命的行為。但是，秦帝國(guó)后期的表現(xiàn)不應(yīng)該影響到對(duì)它前期的評(píng)價(jià)。秦帝國(guó)在締造過程中，秦王族對(duì)六國(guó)王族的戰(zhàn)勝和取代，是以進(jìn)步的政治取代腐朽的貴族政治，它并不是反動(dòng)的，它是極具進(jìn)步和推動(dòng)歷史正面前進(jìn)性質(zhì)的。而且，退一萬步講，它也是推進(jìn)了中國(guó)歷史的統(tǒng)一進(jìn)程的。
（四）瀟水自傳—代后序
我從前不是學(xué)歷史的，雖然幾次聽過中國(guó)古代的課，但那是因?yàn)樽咤e(cuò)了教室。我想，研究歷史是頂不落好的事情，就像孔乙己先生研究回的四種寫法，沒有人理他的。我的經(jīng)歷里似乎也一直和歷史無緣。
我是七二年出生的，時(shí)逢四月，正是春天，外面有山坡樹林河水，但我家里卻沒有春天，我爸爸是個(gè)沒落的“士”，陰沉沉的，想讓我守住春天，于是我就叫守春了。這個(gè)名字有點(diǎn)俗，好在很快就過去了，因?yàn)橛斜任腋椎某錾耍蔷褪鞘囟ǹ瓤龋业亩馨。?BR>
我四歲的時(shí)候，我們那個(gè)地方鬧了著名的地震，暴雨如注，當(dāng)時(shí)我爸——作為一個(gè)沒落的士，用竹竿挑起床單四角和雨搏斗，合家避雨于床單下，四面雨線滂沱，大有諾亞方舟之感，幾乎就是堯末期那個(gè)樣子吧：大雨滂沱，洪水汪洋，滔滔者，天下皆是也。后來，朝里傳來消息，“四兇”被革命老干部拿著手槍，抓起來了，天下才恢復(fù)五日一風(fēng)，十日一雨的節(jié)奏，文革也才結(jié)束了。也改革開放了。
我爸似乎也不那么枯燥了，但似乎仍沒撈到什么好處，反倒職務(wù)更沒落了，工資還是很低。不管這些，隨著發(fā)育，我的腦子清醒了許多，開始上小學(xué)了。
我的小學(xué)是個(gè)小地方，里邊都是當(dāng)?shù)厥说暮⒆印Ｎ覀兝蠋熓且粋�(gè)扎著“羊犄角辮”、挽著褲腳、腳腕上邊帶著泥（因?yàn)槲覀兡抢锸巧酱澹┑霓r(nóng)村女生。她在小黑屋里走來走去，擰壞孩子的耳朵，發(fā)出歇斯底里的尖叫——因?yàn)樗粔暮⒆託獾搅恕Ｎ葑永锏臍夥毡容^符合沉悶的七十年代尾巴，還有墻上的大字，這么多年來，一直默默地注視和蹂躪著我。
還有一個(gè)女老師，嚴(yán)厲得象個(gè)女巫，念幾句咒就能偷著把小孩子變成桌子腿兒或賴蛤蟆。她叫我們一起背誦名詞解釋“山頂洞人”“貞觀之治”，一個(gè)虛詞也不能錯(cuò)，她就站在背誦者的身旁，好像狼外婆或者滅絕師太一樣。當(dāng)時(shí)課堂上背得最流暢的人，長(zhǎng)大以后都再也不看歷史書了——因?yàn)榕d趣早都被滅絕師太滅絕了。想到歷史，就是和童年受虐待相聯(lián)系罷了。而且覺得中國(guó)歷史上沒有好人，除了一兩個(gè)商鞅、王安石之類的改革者，其余就都是萬惡的統(tǒng)治階級(jí)了。其實(shí)，一個(gè)國(guó)家不管多么進(jìn)步，都會(huì)有統(tǒng)治階級(jí)。統(tǒng)治階級(jí)不管多么進(jìn)步，也都要收稅。奈何封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的收稅就成了剝削了呢，而我們就要那么仇視他呢？
總之，中國(guó)的老祖宗和文化遺產(chǎn)，經(jīng)過我們的歷史課學(xué)習(xí)，終于全被否定了。我們都赤貧光著腚了——當(dāng)然是指精神上。
期間我們也做實(shí)驗(yàn)，使用砝碼還有大老介（就是蛤蟆），給它開膛。同時(shí)測(cè)出了我的血型是B，此外就沒有什么心得，只是死背書罷了。
我到了大學(xué)，入清華大學(xué)電機(jī)系，卻不甚好讀書，人變得憤世嫉俗，甚至留了披頭長(zhǎng)發(fā)，爹來學(xué)校時(shí)被迫剪短。由于考試成績(jī)不高，在束手無策的情況下我鋌而走險(xiǎn)，跑到北京大學(xué)去散心。北京大學(xué)有一個(gè)女孩是我老鄉(xiāng)的同室，是江南人，就是一說話就笑的那種，一米六五，正好合我的鼻尖平齊（根據(jù)目測(cè)）。
我跟她們一起去假裝聽課，當(dāng)然我主要是看她。這個(gè)老師很壞，總是讓她翻譯最難的部分，而且講的都是我們出生以前的事情，譬如鄭國(guó)的城門叫什么之類的，講書的名字叫《左傳》。學(xué)生們鬼鬼祟祟，這老師也蔫得不行，估計(jì)是為分房子的事憂心忡忡。總之沒有什么心得，倒是窗外他們文史樓屋檐一帶的雨燕，常在陰天里翻翻地結(jié)隊(duì)飛翔，好像很有一點(diǎn)意思。
后來，我就不再去北大聽《左傳》了，因?yàn)槟莻�(gè)女生，跟我在湖邊說了好些言不由衷的話，把我氣得，惹出了士的兒子的憤怒了。我就假裝吃醋，再不去北大了。她也并不來找我。一直到現(xiàn)在，我也不知道怎樣了。而那個(gè)老師，到底分到了房子沒有，也不知道。
后來我就畢業(yè)出國(guó)了，經(jīng)常在新澤西州立大學(xué)的池沼高阜散步，看見外國(guó)夜空里的星光爛漫秀遠(yuǎn)，而北大那個(gè)女生，也漸行漸遠(yuǎn)漸不能思想了。
有時(shí)候，在國(guó)外我也會(huì)翻翻手邊的《左傳》，這是從北大跟她聽課的班上帶來的。書上這些古文字，就像中藥一樣，對(duì)于留學(xué)異國(guó)的人，大有鎮(zhèn)定止痛、益腎養(yǎng)顏之功效的。我特別反省了自己的人生歷史，我認(rèn)識(shí)到，如果當(dāng)初不意氣用事的話，現(xiàn)在也應(yīng)該跟她比翼雙飛，實(shí)現(xiàn)小康了吧。
一邊回憶著她，一邊翻看著破舊的《左傳》。我把她沒有翻譯通暢的部分，反復(fù)誦讀，琢磨理順，全部搞定，并且?guī)е鴮?duì)她的迷茫的懷念，假裝寫起了小說，就是《青銅時(shí)代的恐龍戰(zhàn)爭(zhēng)》，正是敘述《左傳》所描述的春秋時(shí)代。我希望借著寫它，和已逝的青春景象遙相張望，和已失的她的青青衣衫，仿佛重看。
《左傳》的那個(gè)時(shí)代，中國(guó)人還比較笨，西方人已經(jīng)進(jìn)入鐵器時(shí)代，而這時(shí)的中國(guó)人還掄著青銅武器，用很講禮數(shù)的奧運(yùn)精神在打仗呢，所以我把春秋時(shí)期冠以“青銅時(shí)代”的名詞。插一句的說，所謂中國(guó)五千年文明，其實(shí)大有水份，如果以青銅器、文字作為文明肇始的標(biāo)志，那么中國(guó)最多是商朝中葉進(jìn)入了青銅時(shí)代，充其量只有3500年文明迄今罷了。
春秋時(shí)代的五位霸主，因?yàn)槠夂茫蛘讨v禮數(shù)，所以被我形容成頗有古風(fēng)的恐龍。當(dāng)然晉文公是個(gè)例外，他的貴族氣不濃，因?yàn)榱骼说臅r(shí)間長(zhǎng)，心理變態(tài)也較多，所以有劉邦的風(fēng)格，小資情調(diào)少一些，市井機(jī)巧多一些。于打仗沒有不耍奸的。孫武子后來把他的著名戰(zhàn)役“城濮之戰(zhàn)”的打法，總結(jié)提煉出“以正合、以奇勝”的新軍事理論——所謂“兵者，詭道也”，至今在商海里還被人津津樂道。
后來我又寫了《青銅時(shí)代的蜥蜴戰(zhàn)爭(zhēng)》，這些大蜥蜴?zhèn)儧]有春秋霸主的古風(fēng)了，主要擅長(zhǎng)在泥塘里打滾，其中尤其夫差、勾踐的故事最為令人目瞪口呆。
由于忙著寫東西，耽誤了申請(qǐng)綠卡的正經(jīng)事。到了臨近2000年的時(shí)候，我拒絕掉了資本家的低薪聘請(qǐng)，回到了國(guó)內(nèi)，在北京一家枯燥的技術(shù)公司里假裝當(dāng)了一個(gè)人事經(jīng)理。
伴隨著自己的遷走流離，手稿烙下不同時(shí)期我的心緒，時(shí)而文辭清揚(yáng)，時(shí)而牢騷吹貫。回到北京不久，我就聽說她（那個(gè)北大女生），嫁給了一個(gè)31歲的老外。參加宴會(huì)的人向我轉(zhuǎn)述，倆人正是中西合璧、郎才女貌的一對(duì)兒，Yeah！而我聽到這個(gè)消息的時(shí)候，正在空氣污染嚴(yán)重，治安問題多多的北京五環(huán)外遠(yuǎn)郊地區(qū)、家徒四壁的（當(dāng)然四壁之間有一臺(tái)電腦）我的住處，假裝看古書呢！身邊并無佳人斯守，煢煢孑立，形影相吊。長(zhǎng)此以往，我想這對(duì)我的身心健康無疑將非常不利。而卡拉OK的高嗓，“愛情兩個(gè)字好心苦”的情歌，又時(shí)時(shí)在晚間唱起，打擾著假裝寫作的我。
我于是以受了宮刑的司馬遷作學(xué)習(xí)榜樣，目不斜視，眼不窺園，一定要把與她相處時(shí)分所讀過的《左傳》，重新寫出來，就像失去了一條腿的人，還珍藏著記憶深處的一只鞋子。
夜晚大面積的寂靜淤積于小屋，門外偶爾有野狗噓噓地放兩聲預(yù)警，正是坐臥不寧的春前季節(jié)。
如何把春秋的故事寫的有趣，對(duì)于一個(gè)生活原本無趣的我，實(shí)在是個(gè)挑戰(zhàn)了。雞小攔之類的戲說，對(duì)于我想寫的嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容的歷史，顯然是不適合的。寫歷史，非要“信、達(dá)、侃”不可，信就是準(zhǔn)確，達(dá)就是順暢，侃就是調(diào)侃。有了一定的調(diào)侃，寫的又全是準(zhǔn)確的史實(shí)，庶幾可免乎難吧。對(duì)于想了解中國(guó)歷史又無暇鉆故紙堆的朋友，不妨可以讀我寫的東西。
古代有所謂一種謀士，比如三國(guó)里的陳琳，他教袁紹不要邀請(qǐng)西涼的董卓進(jìn)京來剿滅宦官，袁紹不聽。果然引狼入室，董卓奪了袁紹的權(quán)柄。這些謀士，他們的真知灼見并不源于天生能掐會(huì)算，而是后天讀了很多古書，參照古事，很多時(shí)勢(shì)就可以預(yù)測(cè)和分析了。因?yàn)樵缭谥苡耐鯐r(shí)代，周幽王的長(zhǎng)子被廢，為了奪回繼承權(quán)，遂借用犬戎兵來幫忙。結(jié)果呢，犬戎趁機(jī)入侵鎬京，逼得周長(zhǎng)子失去半壁江山，也是引狼入室的教訓(xùn)。所以，讀古可以鑒當(dāng)今，知未來。總之讀讀歷史，對(duì)今天的人，不論上班辦事，部門管理，周旋人際，乃至泡妞，都是頗有裨益的。至少朋友一群圍桌小坐，酒菜間引一些古代小事以調(diào)笑同座的今人今事，也是頗有一種雅趣的。以小資為己任的朋友，不可不察也。
還有一樁。看看古人對(duì)政治籌謀、人際斗爭(zhēng)、國(guó)際形勢(shì)、權(quán)力較逐、敵軍壓境，是怎么思索和決策的，結(jié)果又好壞如何，無疑可以提高人的理解力和分析力，總得說是提升了人的智力。看史書，仿佛打一場(chǎng)場(chǎng)游戲，是可以提高你的智力和聰明度的。
后來，寫完《青銅時(shí)代的恐龍戰(zhàn)爭(zhēng)》，我趕緊準(zhǔn)備出門干正經(jīng)事去。不料得到閱讀者的鼓勵(lì)，又迫我拿起狗筆，續(xù)上一段狗尾，就是《蜥蜴戰(zhàn)爭(zhēng)》、《鱷魚戰(zhàn)爭(zhēng)》什么的。看看多不滿意，就使勁改，終于越改越壞，直至瀟狼技窮，從無柳暗花明。最后我又寫了《蕨類戰(zhàn)爭(zhēng)》，把中國(guó)虛無飄渺的史前時(shí)代，以及夏商西周的浮光掠影，在紙面上魚貫而過了。
接下來，是《青銅時(shí)代的終結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)》，在這一本書的末尾，秦始皇已經(jīng)統(tǒng)一中國(guó)了，分封制的青銅光澤，也在專制時(shí)代的門坎上開始暗淡下去了，而我自家身邊的夜色，亦已深矣。
寫完最后一頁(yè)，燈光正照在更深的我的井底一樣凝滯的樓上房間，萬籟啞寂，我的心情竟不知所措起來，引發(fā)得這五環(huán)郊外的野狗，也嘔嘔地叫起來。一種難言的情懷，躊躇于人生邊緣，繚繞不散。
我放下紙筆，拉開窗簾，看見星群的寧?kù)o和顫抖。
從古代世界里鉆出來，走上小區(qū)平臺(tái)。星星幽弱的燭光，照耀著兩千年后電子時(shí)代的年輕小區(qū)。小區(qū)里隨處可見的是青春的片段，這個(gè)太平時(shí)代沒有刀槍，幾個(gè)溜滑板的家伙叫喚著風(fēng)馳電掣。青春啊，總是這樣亂云飛渡地突如其來，又突如其去。我不禁假裝很老成地輕輕嘆息：人生啊，當(dāng)行路者漸漸稀少，當(dāng)她在北大校園里的青青衣衫漸漸模糊，索性把舊有的青春年少交付給一片絕望而又歡快的雪中，雪花一直飄到她的江南去吧。
上一頁(yè) 目錄頁(yè) |