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第八十八回 陳敬濟(jì)感舊祭金蓮，龐大姐埋尸托張勝
（第八十八回 潘金蓮?fù)袎?mèng)守備府，吳月娘布福募緣僧）
西門(mén)慶死了一年以后，"一日二月初旬，天氣融和"，月娘等人在門(mén)口站立，看到一個(gè)胖大和尚，月娘便施舍財(cái)物，丫鬟小玉便說(shuō)那和尚的"賊眼"一直在打量她，又講些尼姑既是佛爺女兒，是否有女婿的玩笑話。玉樓逗小玉道："他看你，想必認(rèn)得你，要度脫你去。"小玉道："他若度我，我就去。"這一番對(duì)答，頗為透露"眾婦女"在融和的二月天氣里面隱隱懷春的消息。玉樓和小玉的對(duì)話與第三十九回金蓮生日那天，金蓮、玉樓一番關(guān)于道士是否有老婆、尼姑是否有漢子的玩笑話遙遙相對(duì)，更預(yù)兆了丫鬟繡春的出家，孝哥兒的幻化。小玉的聰明機(jī)靈，與她對(duì)待春梅、金蓮的仁厚心腸，也為將來(lái)以小玉配玳安、繼承西門(mén)慶家產(chǎn)作了引子。空與色，這部書(shū)的兩大主題，在這些與和尚尼姑的遇合中奇異地結(jié)合在一起，而且結(jié)合得夭衣無(wú)縫。雖然《金瓶梅》里的道士僧尼，常常是些不爭(zhēng)氣的道士僧尼，但是他們所傳達(dá)的宗教精義，卻不因這些傳教人的不爭(zhēng)氣而埋沒(méi)。
和尚過(guò)去之后，便看到媒人薛嫂。從薛嫂嘴里，我們得知不少清河縣的新聞，然而同時(shí)也見(jiàn)出月娘的閉塞：西門(mén)慶死后，交游減少到?jīng)]有。從薛嫂嘴里，且活靈活現(xiàn)描繪出春梅在守備府受寵的情形及懷孕的消息。吳月娘、孫雪娥聽(tīng)了之后，"都不言語(yǔ)"，心中之憤憤不平可想而知。薛嫂走后，二人嘀嘀咕咕，一心只希望春梅的生活不像薛嫂形容得那么好，惟有玉樓自始至終不發(fā)一語(yǔ)。此書(shū)往往用沉默來(lái)描寫(xiě)一個(gè)人的態(tài)度。每當(dāng)屋里有數(shù)人在一起說(shuō)話而有一人始終沒(méi)有發(fā)言者，或者每當(dāng)作者提到某人"不言語(yǔ)"者，都是在寫(xiě)此人的心事。后來(lái)在永福寺，與"發(fā)跡變泰"的春梅相見(jiàn)之后，月娘回到家里又津津樂(lè)道，以結(jié)識(shí)春梅為光榮。彼時(shí)玉樓，因問(wèn)出春梅的懷孕，冷冷地補(bǔ)上一句："薛嫂說(shuō)的倒不差。"既委婉地駁倒了月娘、雪娥當(dāng)初對(duì)春梅有孕的猜疑，也更說(shuō)明當(dāng)月娘、雪娥嘀咕懷疑時(shí)，惟獨(dú)玉樓一語(yǔ)不發(fā)，是因?yàn)橛駱菍?duì)月娘、雪娥的不以為然。
金蓮死后，春梅為之收葬在永福寺，敬濟(jì)為之上祭。從第四十九回中西門(mén)慶在永福寺遇到胡僧，永福寺的陰影就越來(lái)越突出了。本回既突出春梅對(duì)金蓮的情意，敬濟(jì)對(duì)金蓮的癡心，也順帶以后來(lái)的《儒林外史》所常用的白描手法，小小地諷刺敬濟(jì)：父親陳洪與情人金蓮先后而死，敬濟(jì)滿心"痛苦不了"的是金蓮，夢(mèng)中見(jiàn)到的是金蓮；父親的靈樞和金蓮的葬地都在永福寺，敬濟(jì)"且不參見(jiàn)他父親靈樞，先拿錢(qián)紙張祭物至于金蓮墳上，與他祭了"。祭金蓮時(shí)，便落淚與祝禱；祭父親時(shí)，"燒紙"而已。傳統(tǒng)的中國(guó)人念念不忘養(yǎng)兒防老，但是金瓶作者給我們看：養(yǎng)兒子不過(guò)如此耳。
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