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第八十七回 王婆子貪財忘禍，武都頭殺嫂祭兄
（第八十七回 王婆子貪財受報，武都頭殺嫂祭兄）
一部潘金蓮傳，至此回收結(jié)。本回一開始，就把金蓮的生平--其美麗、聰明、熱情以及因為這熱情而犯下的罪孽--都借著他人之口再次一一描出："生的標(biāo)致，會一手琵琶，百家詞曲，雙陸象棋，無不通曉，又會寫字。""怎的好模樣兒，諸家詞曲都會，又會彈琵琶，聰明俊俏，百伶百俐，屬龍的，今才三十二歲兒"。"往王婆家相看，果然生的好個出色的婦人": "張二官聽見春鴻說：婦人在家養(yǎng)著女婿，方打發(fā)出來。又聽見李嬌兒說：當(dāng)初用毒藥擺死了漢子，被西門慶占將來家，又偷小廝，把第六個娘子娘兒兩個，生生吃他害殺了"、
從上回到此回，關(guān)于金蓮的身價，經(jīng)歷了無數(shù)周折。圍繞著金蓮的討價還價固然是為了安排金蓮死于武松之手而不得不如此寫，但也從側(cè)面使得我們看到金蓮的可憐：此時，金蓮的命運再次完全操縱在王婆手里，而王婆"假推他大娘子不肯，不轉(zhuǎn)口兒要一百兩"。金蓮失去人身自由，再次淪為商品--我們想到當(dāng)初潘姥姥把九歲的金蓮賣人王招宣府，十五歲時，又以三十兩銀子轉(zhuǎn)賣與張大戶。如今，十七年之后，潘金蓮這一"生得好個出色的婦人"再次待價而沽，而她的"價值"，不過才只是一百兩銀子耳。所謂"任人宰割"，正不必等到武松拿刀來殺金蓮才開始。
金蓮當(dāng)年在大雪中等待武松，就是立在簾兒下面；與西門慶的遇合，也發(fā)生在簾兒下面；今天又立在簾子下面遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了武松。武松來和王婆商議要娶金蓮"一家一計過日子"，金蓮更是一直立在里屋的簾子后偷聽，及至聽到此處，便"等不得王婆叫她，自己出來"。繡像本評點："此時置敬濟(jì)于何地？"然而我們須知全書之中只有兩個金蓮一見鐘情的男子，第一便是武松，第二便是西門慶。此時的金蓮，第一是"聽見武松言語，要娶他看管迎兒"，特別是武松下面所說的一句話"一家一計過日子"--尤其令金蓮怦然心動；第二是"舊心不改"，仍然念及舊情。湖州何官人、提刑張二官，都不能令金蓮自思："我這段姻緣還落在他手里。"因為金蓮自始至終，都不曾在乎過金錢與勢利：她私心最想的，是嫁給一個般配的男人，一夫一妻好好度日而已。但金蓮之癡，使她始終不能認(rèn)清武松的性格；王婆之貪，使她盲目。從這一點說來，這一回中最殘忍的人，卻不是武松，而是吳月娘：她從土婆處，得知金蓮將嫁武松，明明以旁觀者清的身份，識破"往后死在她小叔子手里罷了！"卻只是"暗中跌腳"，只是"與孟玉樓說"，卻不肯一言提醒王婆。
本書的兩個六兒一一王六兒和潘六兒一一似乎是彼此的鏡象：王六兒之私通西門慶以養(yǎng)家，其實與金蓮當(dāng)初嫁給武大但仍然做張大戶的外室沒有區(qū)別，而武大也安然地享受著這一私情帶來的利益，住著張大戶家不要租金的房子，還常常受到張大戶的補貼。王六兒與小叔韓二舊有私情，金蓮則喜歡小叔武二、但被武二嚴(yán)厲拒絕，于是間接導(dǎo)致了金蓮與西門慶的遇合：王六兒的丈夫韓道國終其天年之后，王六兒嫁給小叔，二人在湖州"一家一計過日子"；金蓮卻落入西門慶與王婆聯(lián)合成就的圈套，謀殺了丈夫，終于又被小叔殺死。兩個六兒的相似經(jīng)歷與不同結(jié)局向我們顯示：對于作者來說，不是偷情者最后一定都要受到報應(yīng)，一切都要看人的性格、行事動機與遭遇的機緣--也就是人們俗話常常說的，不可抗拒的"命運"的洪流。金蓮不幸，成為自己的激情和他人之貪欲的犧牲品；王六兒聽得到的，正是金蓮失去的那種生活。
王六兒與西門慶的私情，是她的丈夫韓道國所明知和贊成的，夫妻二人一心一計圖謀西門慶的錢財，六兒對西門慶原無情慷可言，只是富有機心與成心的勾引與利用、與玉人兒相比，金蓮對西門慶懷有的卻是不摻雜任何勢利要求的激情：當(dāng)初，還不知道西門慶是何許人也，她便已經(jīng)迷上了他的"風(fēng)流浮浪、語言甜凈"。如果說王六兒是社會的人，是一個被錢財勢利所俘虜?shù)娜耍敲唇鹕徥且粋�被自己的激情所俘虜?shù)娜恕Ｔ谶@一點上，金蓮遠(yuǎn)比王六兒、吳月娘、李嬌兒甚至李瓶兒可愛與可敬。然而，也正因為這一點，王六兒最終得到的，是與她的性格搭配的、平實無華的生活：與韓二搗鬼"成其夫婦，請受何官人家業(yè)田地"。潘六兒卻血染新房，終于完成了本書第一回中武松身穿"血腥鈉襖"的暴力意象。
武大與前妻所生的女兒迎兒，是《水滸傳》中沒有，而被金瓶作者增添的角色：于小說情節(jié)的發(fā)展，迎兒似乎沒有任何幫助，然而迎兒最大的作用，在于使得韓道國一家與武大一家的對照和對比更加突出：韓道國有女，武大也有女，然而作者用韓愛姐和韓二、襯托出武松在待迎兒方面顯示出來的殘忍和不近人情。又，工六兒與韓道國所生的女兒不僅聰明漂亮，而且有情有義，武大與其前妻所生之女迎兒卻粗蠢異常，似乎更從側(cè)面襯托出武大的愚拙愛姐的結(jié)局卻又陪襯出迎兒的結(jié)局，更是王六兒與潘金蓮之間差異的反照：愛姐的激情使得她因為所愛的人死去而毀目割發(fā)，出家為尼；迎兒卻終于嫁為人妻，庸碌而平穩(wěn)地度過余生。作者似乎在說：一個性格有強力的人，一個情感之深刻與暴烈超出了常人的人，便自然會有不平凡的生與死。這種不平凡，也許可以是惡的極致，也許可以是美德的光輝，只是不管是惡行還是德行，都需要一種力，也需要極度的聰明：
孫述宇以為，有時會嫌金蓮"稍欠真實感", "她欠自然之處，在于她的妒忌怨恨與害人之心種種，都超人一等，而且強度從不稍減"（第八十六頁）--正因為我極為喜愛和贊同孫君評論《金瓶梅》的文字，所以，但凡有一點點我不能同意之處，都忍不住要挑出來加以辨析：孫君所謂的"欠自然"，是以更加平庸的人物出發(fā)來判斷的，其實，金蓮只是一個最自然不過的充滿了激情的女人而已二在過去，一個富有激情的男人，可以做出一番事業(yè)，也可以選擇做一個專一的情種；但是，一個女人，她的事業(yè)只是嫁一個好男人、相夫教子而已，那么，設(shè)若是一夫一妻過日子，夫妻又般配，就可以相當(dāng)幸福，她的激情也可以流瀉在創(chuàng)造美滿幸福生活上，成為一種積極的力；但如果不幸愛上了一個浪子，那么在一個一夫多妻制的社會，一個太富有激情的女人就只有忍受無窮無盡的嫉妒的折磨--而且，就連這種由愛而生的嫉妒，也被社會視為惡德。潘金蓮希望占有西門慶的感情，占有他的身體，這在現(xiàn)代社會，會被視為十分正常的要求--如果一個人對自己的愛人，可以忍受與其他的人平分秋色，這才是奇怪的現(xiàn)象。但是，在過去，像金蓮這樣太充滿激情，又毫不勢利的女人，除非十分幸運，否則結(jié)果往往比那些聰明美麗不如她，但是更加平庸勢利的人落得更加悲慘。試想如果潘金蓮能夠渾渾噩噩像那個李嬌兒，沒有任何感情與欲望的要求，只知道教唆"鬢，偷盜一點小東小西，那么盡可以嫁一個男人又嫁一個男人，始終平穩(wěn)安寧度日，又何必落得這樣血腥的結(jié)局？也許正是因此，作者特意告訴我們：湖州的何官人只肯出七十兩娶金蓮，最后卻把家庭拱手送給王六兒；張二官寧肯花三百兩銀子娶那個"額尖鼻小、肉重身肥"、缺乏感情、毫不聰明、又專會偷的李嬌兒，卻只肯出八卜兩銀子買金蓮。這是金蓮的不幸，也是作者的寓言。
武松殺死金蓮一段，作者寫得至為詳細(xì)，血腥暴力之味撲鼻。《金瓶梅》是一部感性的書，不僅描寫性愛、服飾、酒食這些物質(zhì)享受是如此，在寫死亡時，也是如此。也許正是因此，這段對殺人的描寫才如此的震撼人心。如孫述宇所說：
我們讀水滸時不大反對殺人，是由于在這夸張的英雄故事的天地間，我們不大認(rèn)真，只是在一種半沉醉的狀態(tài)中欣賞那些英雄；但金瓶梅是個真實的天地，要求讀者很認(rèn)真，一旦認(rèn)真，殺人就不能只是一件痛快的事，被殺的潘金蓮，無論怎么壞，無論怎樣死有余辜，這個拖著一段歷史與一個惡名而把自己的生活弄得一團(tuán)糟的女人，我們是這么熟悉，她吃刀子時，我們要顫栗的。
瓶兒、西門慶之死，已經(jīng)十分血腥污穢，痛苦不堪，但是這個生活力最為強盛的女人潘金蓮，她的死卻是最慘不忍睹的。觀武松把金蓮"旋剝凈了"，香灰塞口，揪翻在地，"先用油靴只顧踢他肋肢，后用兩只腳踏他兩只胳膊"--張竹坡一直評道："直對打虎"--直到"用手去攤開她胸脯，說時遲，那時快，把刀子去婦人白馥馥心窩內(nèi)之一刻，刻了個血窟窿，那鮮血就冒出來，那婦人就星眸半閃，兩只腳只顧登踏"。整個過程慘烈之極，使用的都是潛藏著性意象的暴力語言。金蓮心中愛上的第一個男子，便是如此與金蓮度過了新婚之夜。繡像本眉批："讀至此，不敢生悲，不忍稱快，然而心實惻側(cè)難言哉！"就連作者寫到此處，也情不自禁地感嘆："武松這漢子，端的好狠也！"
然而，這豈不也是作者自己的感嘆？我們應(yīng)該說：作者端的好狠也！因為我們知道，正是作者把金蓮之死描寫得如此狂暴、凄慘、鮮血淋漓。金蓮與西門慶，是書中兩個欲望最強橫、生命最旺盛的人物，他們的結(jié)局也都能夠配得上他們的性格。然而西門慶之死，雖然帶來很多肉體的痛苦，卻不是悲劇，因為作者認(rèn)為西門慶的下場是自作自受，故此以其結(jié)拜兄弟的一篇祭文，增加了許多諷刺喜劇色彩，暗示西門慶本是一個"鳥人"而已。潘金蓮之死，卻是悲劇性的，因為金蓮固然造下了罪孽，但金蓮本人也一直是命運的犧牲品，是許多不由她控制的因素的犧牲品，因此，當(dāng)她結(jié)局的血腥與慘烈遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了書中的任何一個人物--甚至包括得到了復(fù)仇的武大本人時，就產(chǎn)生了強烈的悲劇氣息。
有些評論者認(rèn)為，安排武松假裝與金蓮結(jié)親，騙得金蓮、王婆來家，然后關(guān)上門，殺死二人，這種做法不符合《水滸傳》中武松的"英雄性格"。然而，第一、《金瓶梅》對武松的塑造，是脫離了《水滸傳》而另起爐灶的，我們不能把《金瓶梅》的武松視為《水滸傳》武松的延續(xù)；第二、就算是以《水滸傳》中武松之性格而論，他在大路十字坡張青、孫二娘所開的黑店里，看破孫二娘不是好人時，故意說風(fēng)話挑逗孫二娘，后來又假裝被蒙汗藥迷倒，趁機抱住孫二娘、將其壓在身下等等描寫，都是非常"流氓惡毒"的作法，其中"性"趣盎然，怎可認(rèn)為此處騙婚是不符合《水滸傳》武松性格的作法？武大以為自己的兄弟"從來老實"，是想當(dāng)然耳，．武大才是從來老實，因此以己度人，賣炊餅的這個大哥，怎么能了解自己在江湖上闖蕩多年的兄弟的真性格？在本書之中，安排金蓮死于和武松的"新婚之夜"，以"剝凈"金蓮的衣服代替新婚夜的寬衣解帶，以其被殺的鮮血代替處女在新婚之夜所流的鮮血，都是以暴力意象來喚起和代替性愛的意象，極好地寫出武松與金蓮之間的暖昧而充滿張力的關(guān)系，以及武松的潛意識中對金蓮的性暴力沖動。性與死本來就是一對有著千絲萬縷聯(lián)系的概念，這里，金蓮所夢寐以求的與武松的結(jié)合，便在這死亡當(dāng)中得以完成。
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