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第八十三回 秋菊含恨泄幽情，春梅寄柬諧佳會
（第八十三回 秋菊含恨泄幽情，春梅寄柬諧佳會）
金、瓶、梅這三人中，春梅的性格，和其他的兩個女主角--金蓮、瓶兒--十分不同：春梅是一個獨立于愛情的女性。瓶兒癡情，對西門慶可謂死心塌地地愛戀，花子虛、蔣竹山都不曾拴縛住她的身心，最終還是以西門慶為醫(yī)她的藥。金蓮的感情需要更是強(qiáng)烈，人們只看見她淫的一面，其實性的要求往往遮掩的是心理上依賴男人的要求。金蓮表面潑辣，但實際上不能離開男人而存在，她的潑辣和強(qiáng)硬也都是倚仗著男人對她的寵愛，但看西門慶死后，她就已經(jīng)完全受制于月娘。春梅的潑辣雖然看起來與金蓮一模一樣，但是春梅其實相當(dāng)獨立堅強(qiáng)。她對男人，除了性的要求之外，似乎一概沒有什么特別的、生死難拆的感情，也就是說，她從來沒有真的愛上過什么人，如金蓮、瓶兒那樣的，她和西門慶'陳敬濟(jì)的關(guān)系，都是因為金蓮的中介才一開始的。后來，她心心念念牽掛著陳敬濟(jì)，其實在很大程度上是出于對金蓮的懷念，而不是因為她愛上了敬濟(jì)，像韓愛姐那樣。我們試看她做了夫人之后游舊家池館，對當(dāng)初待她極為無情的月娘不念舊惡，都是出于懷舊情緒，既不是什么"衣錦還鄉(xiāng)"的淺薄炫耀，更不是說她骨子里多么有"奴才性"，如有些評論家所批評的那樣。
對潘金蓮的深厚情誼，與她的懷舊情緒，是春梅惟一的感情需要，惟一多愁善感的地方。對男人，她基本上抱有的是"享樂主義"態(tài)度：有呢，便供我追歡取樂；沒有呢，我也絕不為相思所縛。看西門慶在時，如果去和如意兒睡覺，臨行時，金蓮便百般叮囑，百般吃醋，春梅卻說："由他去，你管他怎的？一倒沒的教人與你為冤結(jié)仇，誤了咱娘兒兩個下棋。"（七十五回）上一回中，在那個炎熱的夏夜，春梅對金蓮說："娘不知，今日是頭伏，你不要些鳳仙花染指甲？我替你尋些來。"金蓮問她："你那里尋去？"春梅道："我直往那邊大院子里才有。娘叫秋菊尋下柞臼，搗下蒜。"這段小小對話，似乎無關(guān)緊要，但是卻揭示了數(shù)事：一、令我們看到春梅的性情。繡像本評點者批道："春梅頗有情興。"這種情興，是一種與取媚于男人全不相干的生活情趣，是精神上獨立自足的表現(xiàn)。二、我們看到金蓮與春梅的不同：金蓮不僅不知今日是頭伏，而且也不知到哪里才能找到鳳仙花。金蓮生活中的一切，都是圍繞著男人，都必須和一個男人互相生發(fā)才顯出她活潑潑的美與生命：在這部書里，我們看到過多少次她掐花、答花、贈花--瑞香花，石榴花，玫瑰花，桃花，還有珠寶之花如翠梅花錮兒--但是無不是為了取悅于一個男子，無不是發(fā)生在一個男子面前。當(dāng)真好像古詩里說的："自伯之東，首如飛蓬；非無膏沐，誰適為容？"梳洗打扮，全都是為廠給一個男子看見。春梅卻不同：金蓮不知道今日是頭伏，她知道，可見西門慶雖死，日月對春梅來說并不就此變得模糊一片；金蓮不知道哪里有鳳仙花，她知道，可見春梅留心已久、眼里看得到花光春色，不是只看得到男人。
這段對話，還如張竹坡所說，揭示了"瓶兒之院，荒蕪久矣，閑中點出凄涼"--但是更顯示出瓶兒之院雖已荒蕪，春梅卻曾光顧，否則何以知道那邊有鳳仙花開？春梅又何以光顧瓶兒荒蕪的院落？是否將來游舊家池館的預(yù)演？春梅感懷憑吊往事的體現(xiàn)？春梅的確不俗，而我們也可以知道，為什么她有"人生在世，且風(fēng)流了一日是一日"的人生哲學(xué)（八十五回）？因為春梅清楚地看到了盛衰無憑，看到了一個美色佳色從受辱（別忘了西門慶在瓶兒房里的第一夜一直用春梅伺候）到受寵、到死亡、到喪禮盛大、到庭院荒蕪的全部過程。因為沒有個人的利益糾纏在里面，像金蓮對瓶兒受寵的吃醋，對瓶兒之死感到的痛快，所以春梅看瓶兒的生與死，可以得到更深刻的教訓(xùn)。金蓮?fù)耆两谘矍暗谋瘹g，而金蓮眼前的悲歡又都決定于一個男子的情愛，比如此回，春梅為金蓮和敬濟(jì)穿針引線，金蓮對春梅感激涕零。春梅答道："娘說的是那里話，你和我是一個人。爹又沒了，你明日往前后進(jìn)，我情原跟娘去，咱兩個還在一處。"從這段對話，我們分明看到金蓮只知和敬濟(jì)偷情，但是卻從未想過將來是否要"往前進(jìn)"嫁人。春梅數(shù)語，不僅顯示了對金蓮的一腔深情厚意，而民最主要的是給我們看到春梅早就考慮過對未來的打算安排，不像金蓮只知道沉溺于眼前的恩愛得失。但春梅真正的"氣象"，卻在于她隱隱地看破了人生的短暫，榮華的虛浮，· 情愛的不可依恃--雖然她的對策，也只能是"且風(fēng)流了一日是一日"這樣及時行樂的人生哲學(xué)、
從吳神仙的相面，我們知道春梅是一個從小無父無母又無親人的孤兒。她在做月娘的丫鬟時很不得意（那時連雪娥都可以"在灶上把刀背打她") ，后來給了金蓮，金蓮對她很好，"以國士待之"，而春梅便"以國士相報"，成為金蓮平生第一知己--比如從她攜帶酒食來看望安撫潘姥姥，又對潘姥姥講出一番話來替金蓮辯解，我們便知道她既深深地了解和同情金蓮，又能夠理解和同情潘姥姥的委屈。再轉(zhuǎn)過來看金蓮，我們便知道金蓮對春梅的相知遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如春梅對金蓮相知之深。比如金蓮和敬濟(jì)偷情，開始還要瞞著春梅--不僅小量了春梅的聰明機(jī)靈，而且也小量了春梅對她的理解、容恕與忠誠。
詞話本此回，寫春梅以紅娘自任時，金蓮表示感激，有一句"我的病兒好了，替你做雙滿臉花鞋兒；"繡像本無。這樣的話，未免太低估了春梅，也低估了金蓮。何況"滿臉花鞋兒"更是不倫不類--這是謝秋菊的禮，豈是謝春梅的禮乎。
又，春梅走到印子鋪叫門，喚敬濟(jì)赴約，繡像本比詞本多出"悄悄"和"低聲"四字，寫出行蹤之隱秘小心。繡像本作：敬濟(jì)剛躺下，聽見有人叫門，"聲音像是春梅，連忙開門"。詞話本作："忽見有人叫門，問是哪個，春梅道：是你前世娘，散相思五瘟使。"兩相比較，繡像本好得多：敬濟(jì)的機(jī)靈--聽出是春梅的聲音--又因為"低聲"而聽不清楚，都寫了出來；詞話本不合常識，哪里有私下傳信而隔門如此問答、不怕別人聽見看見者？何況春梅的答話輕薄油滑，完全不像是春梅的口氣。
又，詞話本作金蓮?fù)写好穫骱啠礉?jì)看了之后向春梅深深唱喏，說道："我并不知他不好，沒曾去看的，你娘兒們休怪。"繡像本無書簡，只是口信，更沒有上面這兩句話。蓋敬濟(jì)與金蓮間阻，明明是因為月娘防范嚴(yán)緊，而敬濟(jì)此話倒好像可以自由來往；金蓮相思病，明明是因為敬濟(jì)不能來才得的，這里敬濟(jì)的話完全因果顛倒。詞話本常常有小節(jié)上的邏輯不通、前后不一致處，這種地方只會顯得作者粗陋，往往用一些傳統(tǒng)俗套情節(jié)和語言來隨手應(yīng)付，不顧上下文銜接，很影響小說的藝術(shù)性。繡像本則除了那補(bǔ)人的五回之外，基本上沒有任何這樣的邏輯破綻。
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