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第五十三回 潘金蓮驚散幽歡，吳月娘拜求子息
（第五十三回 吳月娘承歡求子息，李瓶?jī)撼暝副和?BR>
在明朝文人沈德符《萬(wàn)歷野獲編》卷二十五記載《金瓶梅》一條下寫道："原書實(shí)少五十三至五十七回，遍覓不得。有陋儒補(bǔ)以人刻，無(wú)論膚淺鄙侄，時(shí)作吳語(yǔ)，即前后血永亦絕不貫串，一見(jiàn)知其腰作矣。"關(guān)于沈德符的這一段話，《金瓶梅》的研究者眾說(shuō)紛紜。有意思的是，詞話本與繡像本的這五回，尤其是五十三至五十五回，非常不同。目無(wú)論是否二本之中這五回都是陋儒補(bǔ)以人刻，先后情節(jié)的異同上來(lái)說(shuō)，詞話本漏洞百出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如繡像本精細(xì)。
詞話本作月娘關(guān)心官哥兒，次日一早起來(lái)就去看望，聽(tīng)到金蓮、玉樓背地說(shuō)她生不出孩子便巴結(jié)官哥兒，心中怨怒，對(duì)天長(zhǎng)嘆："若昊氏明日壬子日，服了薛姑子的藥便得種子，承繼西門香火，不使我作無(wú)祀的鬼，感謝皇天不盡了。"所謂承繼西門香火、不作無(wú)祀之鬼，都是相當(dāng)無(wú)理的說(shuō)法，因?yàn)樵履锼P(guān)心的，在于有一個(gè)自己的兒子，以加強(qiáng)自己的地位，否則官哥足以承繼香火，而且月娘作為正室，自然會(huì)得到尊奉和祭祀，這兩點(diǎn)都不是問(wèn)題的所在。此外這里的敘事未免在時(shí)間順序上有所顛倒：按西門慶與應(yīng)伯爵、謝希大、桂姐等人喝酒，剃頭師傅小周來(lái)給官哥兒剃頭，是四月二十一日的事，當(dāng)時(shí)月娘讓金蓮看歷日，問(wèn)城子日是哪一天，金蓮說(shuō)是后日（四月二十三日）。次日，四月二十二日，西門慶去赴安、黃二主事的酒宴。而金蓮、瓶?jī)旱日?qǐng)?jiān)履镌诨▓@吃酒，黑貓?bào)@了官哥兒。"睡了一宿，到次早起來(lái)"，就應(yīng)該已經(jīng)是二十三日了，而月娘在這一天長(zhǎng)嘆"明日"云云，便不能落實(shí)。
同一天，說(shuō)金蓮因"昨日"和敬濟(jì)在花園雪洞里面偷情被玉樓沖散而在屋里悶悶不已，也害得陳敬濟(jì)"硬梆梆撐起了一宿"。這一天（二十三日）的黃昏，陳敬濟(jì)悄悄到來(lái)，終于初次與金蓮得手，而這時(shí)恰好西門慶赴宴回來(lái)，二人不得盡興而罷。按，西門慶從頭天四月二十二日早起赴安主事、黃主事之酒宴，也不應(yīng)該連吃一天一夜才回來(lái)。又說(shuō)西門慶來(lái)家時(shí)喝醉了，本要來(lái)找金蓮的，結(jié)果錯(cuò)進(jìn)了月娘的房，月娘為要"明日二十三日"壬子行房，推他出來(lái)。言"明日二十三日"者，又似乎還是二十二日，更顯出作者的粗心大意。西門慶走錯(cuò)房門也不合情理，因月娘、金蓮住處一后一前，相隔甚遠(yuǎn)，又不是緊鄰，無(wú)論喝醉到何等程度，都不應(yīng)走錯(cuò)。
又，應(yīng)伯爵來(lái)找西門慶要許給借李三、黃四的五百兩銀子，西門慶開(kāi)始故作忘記，后來(lái)又賴賬不想借，被"應(yīng)伯爵正色道：哥，君子一言，快一馬一鞭。人而無(wú)信，不知其可也"。完全不符合應(yīng)伯爵的口吻。此外伯爵為李黃二人作中人賺錢，是瞞著謝希大的，可是此回卻寫二人· 起"與李三、黃四分中人錢"，又說(shuō)"那玳安、琴童都擁住了伯爵，討些使用，買果子吃。應(yīng)伯爵搖手道：沒(méi)有，沒(méi)有。這是我認(rèn)得的，不帶得來(lái)送你這些狗子弟孩兒"。試想那玳安是何等人物，哪里會(huì)"擁住了伯爵"討錢？伯爵又怎會(huì)對(duì)玳安說(shuō)出這樣的話？后文又說(shuō)西門慶開(kāi)玩笑問(wèn)應(yīng)伯爵"前日中人錢盛么"更是胡說(shuō)。又寫月娘對(duì)瓶?jī)航忉尀槭裁此龝?huì)一天沒(méi)有來(lái)看官哥兒，是因?yàn)槁?tīng)到潘金蓮的閑話，倒好像月娘每天都必去瓶?jī)悍坷锟春⒆印６績(jī)罕銓?duì)著月娘說(shuō)："這樣怪行貨，歪刺骨，可是有槽道的！"完全不像瓶?jī)鹤炖锍鰜?lái)的話，倒好像是金蓮的口氣了。又寫官哥兒不好，先后請(qǐng)了施灼龜、劉婆子、錢痰火來(lái)弄神搗鬼，西門慶本來(lái)最不信這一套，現(xiàn)在居然也跟著錢痰火拜神君。總之，這樣的漏洞數(shù)不勝數(shù)，而且敘事淡而無(wú)味，不像原作能夠把一系列的家常瑣事寫得須眉犯動(dòng)。然而也只有看到攜品，才更知道原作者有怎樣的絕世才華。
繡像本無(wú)月娘關(guān)心孩子、金蓮背后譏刺、月娘怨怒一段。以西門慶二十二日在劉太監(jiān)莊上和安、黃、劉三人飲酒的情形開(kāi)始本回，次寫金蓮、敬濟(jì)趁西門慶還沒(méi)回來(lái)而偷情得手，然后西門慶回家，進(jìn)了月娘的屋里，月娘為了要和他在壬子日行房，約他次日晚仁來(lái)，西門慶便進(jìn)了金蓮的房，摸到金蓮下面，道："怪小淫婦，你想著誰(shuí)來(lái)？兀那話濕搭搭的。"把金蓮與敬濟(jì)的偷情寫得十分驚險(xiǎn)，把西門慶寫得十分糊涂，又符合情節(jié)發(fā)展的時(shí)間順序與事物之情理，比詞話本精細(xì)了很多。
又，詞話本寫西門慶為官哥兒不好而拜神謝上等等諸事，繡像本概無(wú)，只寫瓶?jī)鹤缘郎碜硬缓茫胍?酬酬心愿"，西門慶便道："我叫玳安去接王姑子來(lái)，與他商量，做些好事就是了。"繡像本評(píng)點(diǎn)者云："西門慶平日最鄙薄姑子，今日忽曰接來(lái)，所謂愚人易惑也。"后來(lái)請(qǐng)到王姑子，西門慶親自與她商量如何為官哥兒做功德，又連說(shuō)"依你，依你"。雖云"愚人易惑"，然而畢竟與西門慶性格不符。又，二十三日白天，應(yīng)伯爵一早來(lái)訪、安黃二主事來(lái)拜一段，平淡乏味，后來(lái)也就沒(méi)有卜落，是完全沒(méi)有必要的文字。伯爵在二十一日臨走時(shí)說(shuō)："李三、黃四那事，我后日會(huì)他來(lái)罷。"然而三十三日這次來(lái)訪，明明有時(shí)間，伯爵也沒(méi)有提起此事，一直等到次日，才在和常峙節(jié)同來(lái)時(shí)說(shuō)出。西門慶不但反悔，而且"只顧呆了臉看常峙節(jié)"，不知何意。
仔細(xì)對(duì)比詞話本與繡像本，可以相當(dāng)有把握地說(shuō)二者都不出自原作者之手。不過(guò)詞話本比繡像本訛誤尤多，而且行文羅唆；繡像本篇幅較小，適足以藏拙。雖然也不能完全藏得干凈：因?yàn)樵髡叩氖谴笫止P也。
在第三十回，繡像本的無(wú)名評(píng)點(diǎn)者在月娘為瓶?jī)荷犹峁┛嚱印⒉菁垥r(shí)寫下一段批語(yǔ)："月娘好心，直根燒香一脈來(lái)。后五十三回為俗筆改壞，可笑可恨。不得此元本，幾失其本來(lái)面目。"這里所謂的"此元本"，即指他所評(píng)點(diǎn)的繡像本。而他所說(shuō)的俗筆改壞，很有可能即指詞話本這一段。這里一個(gè)非常有趣的問(wèn)題是：到底這位評(píng)點(diǎn)者是像金圣嘆批《水滸》《西廂》那樣，自改自叫好、戲臺(tái)上喝彩呢；或者把自己評(píng)點(diǎn)的本子（不一定自己動(dòng)手修改過(guò)）視為最佳；或者他竟然真的得到了《金瓶梅》的原作--也就是說(shuō)：繡像本才代表著《金瓶梅》的原始風(fēng)貌，而不像一般人們以為的那樣，繡像本是詞話本的后裔。又第四回中，繡像本評(píng)點(diǎn)者在王婆嚇唬金蓮一段上眉批道："此寫生手也。較原本徑庭矣。讀者詳之。"這里所謂的"原本"，研究者黃霖以為"只能是據(jù)以改定而相對(duì)簡(jiǎn)單的詞話本，而不是內(nèi)容相同的崇禎本系統(tǒng)的某種先于刻本的'原本'。"但我以為有一個(gè)可能性黃霖君沒(méi)有考慮到，那就是：這里的"原本"也有可能指這段情節(jié)的發(fā)源地--《水滸傳》中重合的段落。我傾向于認(rèn)同黃霖君關(guān)于"元本與原本不能相混"的測(cè)度，但是黃君誤以為元本當(dāng)為"據(jù)以參校的全抄本"其實(shí)根據(jù)上下文語(yǔ)意，我們可以很清楚地看到，"此元本"就是評(píng)點(diǎn)者正在批點(diǎn)的這一個(gè)版本也。而原本我則以為有可能指故事的原本《水滸傳》，并不一定必指詞話本。
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