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第三十九回 寄法名官哥穿道服，散生日敬濟(jì)拜冤家
（第三十九回 西門(mén)慶玉皇廟打醮，吳月娘聽(tīng)尼僧說(shuō)經(jīng)）
正月初九，是金蓮的正生日，西門(mén)慶偏偏選在這一天去為官哥兒打酞，在玉皇廟里通宵不歸。金蓮被冷落，至此為極了。
玉皇廟是繡像本第一回中，西門(mén)慶結(jié)拜十兄弟的場(chǎng)所。如今在玉皇廟為官哥兒打酷還愿，極力渲染鋪陳許多為官哥兒寄名求福情景，適足以襯托七個(gè)月之后官哥兒的夭亡。西門(mén)慶與吳道官閑話，提到官哥兒"有些小膽兒，家里三四個(gè)丫鬟連養(yǎng)娘輪流看視，只是害怕，貓狗都不敢到他跟前"。隱隱伏下后文官哥兒被金蓮房里的貓?bào)@嚇致死。然第三十四回書(shū)童去見(jiàn)瓶?jī)簳r(shí)，瓶?jī)阂苍?在描金炕床上，引著術(shù)帽貓兒和哥兒耍子"。則一方面金蓮養(yǎng)貓不一定是有意，一方面瓶?jī)阂彩且粋�(gè)極為疏忽的母親。
那邊西門(mén)慶在道家的玉皇廟里做法事，這邊月娘請(qǐng)了尼姑在家念經(jīng)宣寶卷。開(kāi)始時(shí)金蓮和玉樓同尼姑們開(kāi)玩笑，說(shuō)既然道士大概有老婆，尼姑莫非有漢子？王姑子答："道士家，掩上個(gè)帽子，哪里不去了。似俺這僧家，行動(dòng)就認(rèn)出來(lái)。"則不但不是在否認(rèn)自己的不清白，倒好像是在埋怨做尼僧的不方便，如果方便，便也要"哪里都去了"似的。又似乎隱含著對(duì)道十不清白的承認(rèn)，而暗示自己的清白不是因?yàn)樽袷亟渎桑呛ε卤蝗苏J(rèn)出來(lái)的結(jié)果。
玉樓是有心人，再次從她說(shuō)話看出。金蓮拿著道士寫(xiě)的經(jīng)疏看，見(jiàn)上頭只寫(xiě)西門(mén)慶與妻昊氏、室人瓶?jī)海睦锞陀行┎粦崳_(kāi)口抱怨"這個(gè)頭只寫(xiě)著生孩子的"。玉樓便問(wèn)："可有大姐姐沒(méi)有？"金蓮道："沒(méi)有大姐姐倒好笑。"月娘道："也罷了。有了一個(gè)，也就是一般。莫不你家有一隊(duì)伍人也都寫(xiě)上，惹的道士不笑話么？"這幾句話，寫(xiě)得各人神情、心事如見(jiàn)：金蓮以嫉妒發(fā)端，玉樓似好奇、似挑撥，金蓮不正面回答"有大姐姐"，而轉(zhuǎn)著彎兒說(shuō)"沒(méi)有倒好笑"，因?yàn)椴辉赋姓J(rèn)有（因?yàn)椴豢弦孕±掀抛跃印⒉豢巷@得道士有理），又不能不承認(rèn)有；月娘的嫉妒心被玉樓挑動(dòng)起來(lái)，自然也急切地等待著金蓮的回答，聽(tīng)說(shuō)有，便松了一口氣，樂(lè)得和稀泥、做好人，替道士解說(shuō)。
兩個(gè)姑子宣卷所講的，是五祖投胎的佛教故事，"懷胎生子"打動(dòng)月娘心事，所以聽(tīng)宣卷到四更雞叫，所有的人都困得顛三倒四才罷休。直到睡下，還要問(wèn)王姑子"后來(lái)這五祖長(zhǎng)大了，怎生成正果"。張竹坡說(shuō)，"以上一段特為孝哥作根"二也就是為月娘生的遺腹子孝哥出家作伏筆。其實(shí)這一段敘事，何止是為孝哥出家做伏筆，更是西門(mén)慶死后眾人風(fēng)流云散的寓言：詞話本保留了五祖的全部來(lái)歷，我們于是得知他本是"家豪大富"的張員外，娶了八房夫人，"朝朝快樂(lè)，日日奢華，貪戀風(fēng)流，不思善事"，只因一日頓悟，棄了家園富貴，竟到黃梅寺修行二在黃梅寺，四祖見(jiàn)他不凡，收他做了徒弟，命他去轉(zhuǎn)世投胎二正唱經(jīng)到此，金蓮已經(jīng)困了，率先離開(kāi)去睡了；又瓶?jī)悍坷镅绢^來(lái)叫，說(shuō)哥兒醒了，瓶?jī)阂踩チ耍汗米永^續(xù)往下講，及至講到小姐懷胎一段，西門(mén)大姐也走了；吳大嶺子歪在月娘里間床七睡著了。楊姑娘也開(kāi)始打哈欠，于是眾人各自散去，楊姑娘去玉樓處睡，郁大姐和雪娥睡，大師父和李嬌兒睡，月娘自和王姑子睡一炕張竹坡評(píng)："一路將眾人睡法，敘得錯(cuò)落之甚。"及至月娘守寡，西門(mén)慶夜夜不歸矣，誰(shuí)想此時(shí)卻已預(yù)先寫(xiě)出后來(lái)家里沒(méi)有了男子，眾婦人老的老，死的死，嫁人的嫁人，逐漸一一散去的情景。
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