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周易鄭荀義

　　〖周易鄭荀義〗三卷。清張惠言（１７６１—１８０２）撰。惠言認(rèn)為鄭玄、荀爽俱傳費(fèi)直之學(xué)，故撰此書，述兩家學(xué)說，合為一編。謂鄭氏言禮，荀氏言升降。又駁鄭氏“卦爻”無變動(dòng)，謂之《彖辭》，謂‘七八”者彖，“九六”者變，經(jīng)稱“用九”、“用六”，而辭皆“七八”，名與實(shí)不相應(yīng)。駁鄭氏“爻辰”，謂乾坤、六爻上系二十八宿，依氣應(yīng)宿，謂之“爻辰”，若此則三百八十爻，其象僅十二爻而止。又駁荀氏以乾升坤降為消息，謂陽常宜升而不降，陰常宜降而不升，是《□》《遁》、《否》之義，大于《既濟(jì)》。惠言所論，皆屬精當(dāng)。惠言另著有《周易鄭氏注》二卷，與此書相輔而行。宋王應(yīng)麟曾輯《周易鄭康成注》一卷，明胡震亨附刊于李鼎祚《周易集解》之后，已見于《集解》征引者不錄，姚士□又為補(bǔ)二十五條，至清惠棟又加補(bǔ)正，比王應(yīng)麟所輯多九十二條，分為三卷。丁杰取王、惠所輯重加訂正，惠言又對(duì)丁輯本重加訂正，精核之義尤多，補(bǔ)丁氏所末備，成于嘉慶三年（１７９８），不但參考了王、惠兩家，又質(zhì)之盧文□、孫志祖、臧庸，進(jìn)行校擇，以成定本，為研究鄭學(xué)必須參考之書。惠言又撰《周易荀氏九家》三卷，謂九家為六朝人，皆述荀爽之學(xué)，遵其師惠棟之說。以上三書皆收入《張皋文箋易詮全集》，《周易鄭氏注》曾刊入《湖海樓叢書》，作《周易鄭注》１２卷。