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周易象義
〖周易象義〗十六卷。南宋丁易東撰。易東字漢臣，號石□，武陵（湖南常德），咸淳進士，官編修，入元，屢征不仕，筑石壇精，教授學生而終。撰《周易上下經解》，《大衍索引》等書。此書因易象以明義，故曰“象義”。其取象之例凡十二：本體，即乾天坤地之類；互體，即雜物撰德之旨；卦變，“彖”所謂大往小來、“傳”所謂柔來文剛。剛上文柔是也；正應，即“傳”所謂剛柔內外之應是也；動爻，陽老即變?yōu)殛帲幚蟿t變?yōu)殛柺且玻蛔冐裕础蹲髠鳌匪d古人占筮之法。乾之□乾之同人是也；優(yōu)勢，乾則伏坤，震則伏巽，“說卦”所謂天地定位、雷風相薄是也；互對，即漢儒之旁通，卦義與伏，而有本體全體之異；反對，損之于益，五二之辭同，央之與□，四三辭同，可以類推者是也；比爻，初比二，二比三是也；原畫，陽皆屬乾，陰皆屬坤是也；納甲，蠱之先甲、后甲，巽之先庚、后庚是也。取前人之說，大抵以李鼎祚《周易集解》、朱震《漢上易集傳》為宗。但又認為李氏過于拘泥，朱氏過于奇巧。故不主一家。如卦變之說則取邵雍、朱熹，變卦之說則取沈該、都杰，筮占之說則取朱熹馮椅、蔡淵等等。旁搜博引，頗具特點。此書為宋儒解《易》的最后幾部著作之—，故作者能夠飽覽前人之說，并可綜合比證，使其說解時見新意。尤其是說解互對之說，繼承并發(fā)展了漢儒所倡導的互卦觀點。進一步擴大了易卦的應用范圍，對后世有一定的影響。書成后。諸家注錄多作十卷，唯朱睦□《授經圖》做十二卷，焦□《經籍志》作十四卷，乃并其《論例》一卷及《大衍索隱》三卷而為之。傳本罕見，并內容僅存全書三分之—。清修《四庫全書》，館臣從《永樂大典》有關備韻中輯出，僅缺豫、隨、無妄、大壯、睽、蹇、中孚七卦及晉卦之后四爻，遂析作十六卷、并刪夫于書內曼見的大衍策數(shù)諸圖，卷首仍列其《論例》—卷。有《四庫全書》本。
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