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周易集注
〖周易集注〗十六卷。明來知德（１５２５—１６０４）撰。來知德字矣鮮，號(hào)翟塘，梁山（今四川梁平）人。幼有至行，有司舉為孝童。十歲通舉子業(yè)。喜靖三十一年（１５５２）舉人。以養(yǎng)親不仕。萬歷三十年（１６０２），總督王象乾、巡撫郭子章薦授翰林院待詔，以老疾辭不赴，詔以所授官致仕。其學(xué)以致知為本，盡倫為要。尤深于《易》。著有《理學(xué)辨疑》、《心學(xué)晦明鮮》、《省覺錄》、《省事錄》、《翟塘日錄》、《釜山詩集》等。《明史》卷二百八十三有傳。來知德認(rèn)為學(xué)莫□于《易》、故精研《易》理，閉門著書。初結(jié)廬于釜山，學(xué)之六年而無所得，即移居萬縣求溪山中，罩思苦研，始悟《易》象，又?jǐn)?shù)年始悟文王《序卦》、孔子《雜卦》之意，又?jǐn)?shù)年而悟后儒卦變之非。自隆慶四年（１５７０）至萬歷二十六年（１５９８）歷二十九年始成此書。注《易》取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”為宗旨以論《易》象，而以《雜卦》治之。自序謂“伏蒙象男女之形以畫卦，文王系卦之辭又序六十四卦，其中有錯(cuò)有綜，以明陰陽變化之理。錯(cuò)者，交錯(cuò)對(duì)待之名，陽左而陰右，陰左而陽右也。綜者，高低織綜之名，陽上而陰下，陰上而陽下也。”故作《伏羲六十四卦圓圖》，陰陽對(duì)錯(cuò)，六爻相反，如乾與坤對(duì)錯(cuò)，□與剝對(duì)錯(cuò)，大有與比對(duì)錯(cuò)，大壯與觀對(duì)錯(cuò)，順此周行，至復(fù)與□錯(cuò)而畢。上下相綜，織綜而成兩卦，如□，正視為蒙，倒視為屯；□，正視為訟。倒視為需；□，正視為比，倒視為師。以此相綜，至末濟(jì)、既濟(jì)而成。準(zhǔn)此以觀陰陽之變化。驗(yàn)理欲之消長(zhǎng)。其論象，有卦情之象、卦畫之象、大象之象、中爻之象、錯(cuò)卦之象、綜卦之象、爻卦之象、占中之象。因此，來氏此書皆先釋象義、字義及錯(cuò)綜之義，后訓(xùn)本卦本爻正意。《四庫全書總目》謂“皆由冥心力索，得其端倪，因而參互旁通，自成一說，當(dāng)時(shí)推為絕學(xué)”，“百余年來，信其說者頗多”。其上下經(jīng)各十八卦本之舊說，而所說中爻之象亦即漢以來互體之法，來氏縱橫推闡，專明斯義，較先儒為詳盡。宋儒漢《易》，程頤準(zhǔn)于理，邵雍主于數(shù)。朱熹《周易本義》兼言理數(shù)。來氏此書繼朱熹理數(shù)之學(xué)而有所發(fā)展，其深究《易》象之旨。則為朱熹所缺略。有明萬歷二十九年（１６０１）郭子章序刻本；萬歷三十八年（１６１０）張惟任抗州刻本；崇禎五年（１６３２）史念沖刻本；清康熙二十七年（１６８８）崔□寶廉堂刻本，題《易經(jīng)集注》，乾隆十一年（１７４６）懷德堂刻本，題《梁山來知德先生易經(jīng)集注》，卷首二卷；《四庫全書》本；雍正七年（１７２９）寧遠(yuǎn)堂刻本，題《來翟唐先生易注》十五卷，首未各一卷，圖像一卷；又有同治十年（１８７１）刻本；１９８８年上海書店影印康熙寶廉堂刻本，首冠陳奇猷所撰《出版說明》，對(duì)此書內(nèi)容與版本均有簡(jiǎn)介，可供參考。
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