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周禮訓(xùn)纂
〖周禮訓(xùn)纂〗二十一卷。清孿鐘倫(1663—1706)撰。鐘倫為李光地之子,字世得,福建安溪人。初受三禮于叔父李光坡,又與梅文鼎等往來(lái)密切,學(xué)皆有本源。是書自《天官》至《秋官》,皆詳為注疏,加以訓(xùn)義。惟以《考工記》為河間獻(xiàn)王所補(bǔ),非周公之古經(jīng),故棄而不注。幾所詮釋,頗得周官大義。雖于名物制度不甚如意,故考考往往不盡詳明,但也不乏精論。如辨“□□”‘社稷”、“學(xué)校”諸篇,懼考證詳核,又如《司馬法》謂:“革東一乘,甲士三人,步卒七十二人”,鐘倫據(jù)蔡氏說(shuō),考定說(shuō):“一乘不止甲士三人、步座七十二人,此是輕車,用馬馳也。更有二十五人,將重車在后”。今考之《新書》,所記,攻東七十五人,前據(jù)一隊(duì),左右角二隊(duì),守車一隊(duì),炊子一隊(duì),守裝五人,廄養(yǎng)五人,樵汲五人,共二十五人,攻、守二乘共百人。又《尉繚子》伍制、軍令之制記:五人為伍,伍相保也;十人為什,什相保也;五十人為屬,屬相保也;百人為閭,閭相保也。自五人至百人,蓋軍中之制,自一乘起,此則一乘百人之明驗(yàn),足證鐘倫所說(shuō)之精核。其又明于推步之術(shù),訓(xùn)《大司徒》王圭之法說(shuō):“百六十余里,景已差一寸”,’也得之于實(shí)測(cè),非講學(xué)之空泛考論而無(wú)親見者可比。有《四庫(kù)全書》本,《榕村全書》附刊本。
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