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周禮訂義
〖周禮訂義〗八十卷。宋王與之撰。與之字次點(diǎn)，浙江樂(lè)清人，行在秘書(shū)省準(zhǔn)敕訪(fǎng)求書(shū)籍，溫州趙汝騰奏進(jìn)，特補(bǔ)一官，授賓州文學(xué)，后終于通判泅州。此書(shū)于淳□二年（１２４２）進(jìn)獻(xiàn)于朝，前有真德秀序，作于紹定五年（１２３２）；趙汝騰后序，作于嘉熙元年（１２７７）。汝騰奏稱(chēng)，自己素與作者相交，真德秀歿后，與之又刪繁取要，由博得約，其書(shū)益粹精無(wú)疵云云，可知與之在真德秀作序后，又對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了厘定，而由汝騰等人奏進(jìn)。書(shū)中采錄舊說(shuō)五十一家，唐以前為杜子春、鄭興、鄭眾、鄭玄、崔靈恩，賈公彥等僅六年，余四十五家俱為宋人。凡文集語(yǔ)錄無(wú)不備采，取說(shuō)以當(dāng)代諸儒為主，前儒古義僅特為附存而已。作者師從程頤等人，解經(jīng)以義理為本，典制為末，故取宋人之說(shuō)為多。其注《考工記》，據(jù)《古文尚書(shū)》周官司空之職，亦主張冬官不亡，與俞庭椿《周禮復(fù)古編》觀點(diǎn)一致，但俞氏重改五官，后人斥其竄改經(jīng)文，王氏卻謹(jǐn)持是論而不移改經(jīng)文。又認(rèn)為序官散附于諸官等等，都為前儒所不遵之言。全書(shū)說(shuō)解，自成一家之言。特別是書(shū)中所引錄的四十五家宋人之書(shū)，今佚其太半，僅賴(lài)是編得以流傳，為后世學(xué)者全面認(rèn)識(shí)與研究宋代《周禮》研究狀況及經(jīng)學(xué)發(fā)展史提供了大量的材解，彌足珍貴。宋刻本藏北京圖書(shū)館，《通志堂經(jīng)解》本及《四庫(kù)全書(shū)》本流傳較廣。
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