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中論
〖中論〗二卷。漢徐干（１７１—２１８）撰。干字偉長(zhǎng)，北海（今山東濰坊）人，東漢末哲學(xué)家、文學(xué)家，官五官中郎將文學(xué)。此編為徐氏的政論著作，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》及《新唐書(shū)·藝文志》并著錄為六卷；抵宋，晃公武《郡齋讀書(shū)志》及陳振孫《直齋書(shū)錄解題》則著錄為二卷，是為今本，可知其部分篇章快于北宋以前，今殘本共分作二十篇，上卷為《治學(xué)》、《法象》、《修本》、《虛道》、《貴驗(yàn)》、《貴言》、《芝紀(jì)》、《核辨》、《智行》、《爵祿》；卷下為《考偽》、《譴交》、《歷數(shù)》、《論天壽》、《務(wù)本》、《審大臣》、《慎所從》、《亡國(guó)》、《賞罰》、《民數(shù)》。書(shū)中主要發(fā)揮以孔孟為代表的儒家經(jīng)義。在學(xué)習(xí)論方面，提出“學(xué)者所以總?cè)旱馈薄ⅰ笆ト艘嘞嘁蚨鴮W(xué)”命題，認(rèn)為“大義為先，物名為后”，反對(duì)“鄙儒”、“務(wù)于物名，詳于器械，考于訓(xùn)詁，摘其章句，而不能統(tǒng)其大義之所極”的傾向。在藝德觀方面，提出藝是德之枝葉，德是人之根干。在名實(shí)論方面，提出“名系于實(shí)”的命題，認(rèn)為實(shí)立而名從之，而并非名立而實(shí)從之；同時(shí)，又提出“名同而實(shí)異”、“名異而實(shí)同”的命題。書(shū)成以后，深得時(shí)人好評(píng)，《三國(guó)志·魏志·王榮傳》載魏文帝稱徐干曰：“獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬談寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣。著《中論》二十余篇，辭義典雅，足傳于后。”文帝所言，誠(chéng)非虛語(yǔ)。有《四庫(kù)全書(shū)》本，《百子全書(shū)》本，《雙鑒樓》本，《四部叢刊隊(duì)本，近又有中華書(shū)局出版校點(diǎn)本。
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