|
新學偽經考
〖新學偽經考〗（一名《偽經考》）十四卷，清康有為（１８５９-１９２７）撰。系作者主張托古改制的重要著作之一，初刊于光緒十七年（１８９１）。學術上受今文學家廖平《今古學考》之影響，廖氏主張今文經乃孔子真學，古文經為西漢劉欲所偽造，有為撰此書繼承并發(fā)展了廖氏的觀點。“新學”即新莽之學，清儒誦法許、鄭者，自號為“漢學”，有人認為實是王莽新代之學，而非漢代之學。“偽經”渭《周禮》、《逸禮》、《左傳》、《易經》、《書經》及《詩》毛氏傳，凡西漢末劉歆所力爭立博士者，都是劉歆所偽作。全書共十四篇，每篇一卷：秦焚六經未嘗亡缺考第一．《史記》經說足證偽經考第二，《漢書藝文志》辨?zhèn)蔚谌ㄉ稀⑾拢稘h書》河間獻王、魯共王傳辨?zhèn)蔚谒模稘h書》儒林傳辨?zhèn)蔚谖澹稘h書》劉歆、王莽傳辨?zhèn)蔚诹瑵h儒憤攻偽經考第七，偽經傳于通學成于鄭玄考第八，《后漢書》儒林傳糾謬第九（《說文》序糾謬附），《經典釋文》糾謬第十，《隋書經籍志》糾謬第十一，偽經傳授表第十二（上、下），《書》序辨?zhèn)蔚谑ā渡袝菲慨愅鎮(zhèn)伪砀剑瑒⑾蛘f經足證偽經考第十四。其大旨有五：一、西漢經學，并無所謂古文者，凡古文皆劉歆偽作；二、秦焚書，并末厄及六經，漢十四博士所傳，皆孔門足本，并無殘缺；三、孔子時所用字，即秦漢間篆書，即以“文”論，也絕無今古之目；四、劉歆欲彌縫其作偽之跡，故校中秘書時，于一切古書多所羼亂；五、劉歆所以要作偽經，因欲佐王莽篡漢，先謀湮亂孔子之微言大義；六、始作偽經者為劉歆，布行偽經，篡孔統(tǒng)者，實成于鄭玄。有為采用歷史考證法，對史載傳說進行糾謬、辨?zhèn)危灾^“采西漢之說，以定孔子之本經，亦附‘新學’之說，以證劉歆之偽經，真?zhèn)蜗嘈＃诎渍颜选保庥捌鹜鼋洝保耙硎ブ啤保U發(fā)六經之“微言大義”，實為其變法維新制造輿論在當時產生很大影響。此書猛烈攻擊自東漢以來即被封建統(tǒng)治者尊為儒學正宗的古文經學都是劉歆為了幫助王莽篡漢而制造的偽經，后人不辨其偽，“咸奉偽經為圣法，誦讀尊信，奉持施行，違者以非圣無法論，亦無一人敢違者，亦無一人敢疑者”。有為此書在當時反響激烈，動搖了清儒正統(tǒng)派的立腳點；從而推衍為一切古書，皆須重新檢察估價。在思想上沖破古文經學“述而不作”之舊說，打擊了頑固派的“恪守祖訓”，梁啟超稱為之“思想界之一太陽風”。在辨?zhèn)畏矫嬉灿兴鶆?chuàng)獲，但將古文經傳全部斥為偽造，將今文經傳一律奉為足本，頗失之武斷。此書為康氏托古改制的重要著作之一，光緒二十二年（１８９６）撰成的《孔子改制考》為此書的姊妹篇，后又撰成《大同書》，即以此書與《孔子改制考》為理論基礎，闡述了康氏一系列思想政治觀點，實為其宣揚變法維新制造輿論。此書刊行后曾多次被清政府禁毀。１９１７年重刊，康氏改名為《偽經考》，１９３１年北平文化學社出版新式標點本，復改為今名。又有１９５６。年北京古籍出版社鉛印本。
|
|
|
Powered by www.hnckw.cn © Copyright 2006. All rights reserved