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孝經(jīng)定本
〖孝經(jīng)定本〗一卷。元吳澄（１２４７-１３３１）撰。澄為元代著名理學(xué)家，生平事跡詳見(jiàn)《易纂言》。此書(shū)以今文《孝經(jīng)》為本，仍從朱熹《孝經(jīng)刊誤》之體例，分列經(jīng)傳。其經(jīng)則合今文《孝經(jīng)》六章為一章；其傳則依今文為十二章，對(duì)其次序有所改易。至朱子所刪一百七十二字（按：朱子所刪本為二百二十三字，中有句刪其字者，此惟載所刪之句，故止一百七十二字）與古文《閨門(mén)》章二十四字，則不列正文，并附錄于后。后有大德七年（１３０３）吳氏門(mén)人張恒跋，稱(chēng)其師觀邢疏而知古文之偽，觀朱子所論，知今文亦有可疑之處。因整齊諸說(shuō)，附入己見(jiàn)，撰成是編，以為家塾課子之書(shū)，不欲傳之，故未嘗示人云云。可見(jiàn)吳氏不欲外傳，蓋亦怕承擔(dān)隨變改經(jīng)之罪名。書(shū)中所論，瑕玉互存，如謂漢初諸儒始見(jiàn)此書(shū)，則不免舛誤；早在秦漢以前，魏文侯就曾為此書(shū)作傳，事俱見(jiàn)于漢蔡邕《明堂論》中。吳氏未及詳考，遂有此武斷之言。吳氏據(jù)許慎《說(shuō)文解宇》所引古文《孝經(jīng)》“仲尼居無(wú)閑”字，考知古文之“仲尼閑居”四字為劉炫所妄增。又據(jù)桓譚《新論》稱(chēng)古文《孝經(jīng)》凡一千八百七十二字，如此則與今文異者四百余字；今劉炫本只有一千八百七十字，多于今文八字；除增《閨門(mén)》一章二十四字外，與今文異文僅二十余字。如此具體之論述，較唐人司馬貞攻駁古文《孝經(jīng)》，但泛稱(chēng)其文句鄙俗者，則特有根據(jù)。所定篇第雖多分裂舊文，不類(lèi)原序；但詮解簡(jiǎn)明扼要，秩然成理。誠(chéng)如《四庫(kù)全書(shū)總目》所言：“朱子《刊誤》既不可廢，則澄此書(shū)亦不能不存。蓋至是，而《孝經(jīng)》有二改本矣。”有明朱鴻編《孝經(jīng)十書(shū)》本，清《通志堂經(jīng)解》本及《四庫(kù)全書(shū)》本。
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