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詳注東萊左氏博議
〖詳注東萊左氏博議〗二十五卷。宋呂祖謙（１１３７一１１８１）撰。祖謙為南宋著名理學(xué)家，其生平事跡，詳見《古周易》。此書為祖謙研究《左傳》的三部著作之一。據(jù)其自序，此書乃是祖謙屏處東陽(yáng)之武川時(shí)，與諸弟子游，談?dòng)嗾Z(yǔ)隙，波及課試之文，遂取《左傳》，書其理亂得實(shí)之跡，疏其說(shuō)于下云云。又據(jù)祖謙《年譜》，乾道三年（１１６７）五月持母喪，居明招山，學(xué)子有來(lái)講習(xí)者，四年即成《左氏博議》。全書共一百六十八篇，體例為隨事立議，以評(píng)論《左傳》的“理亂得失”。由于此書實(shí)際上是祖謙與弟子講習(xí)討論之文，故所論較《春秋左氏傳說(shuō)》及《春秋左氏傳續(xù)說(shuō)》為淺顯；但與其互為表里，比較完整地反映了祖謙研究、評(píng)論《左傳》的學(xué)術(shù)思想。馬端臨《文獻(xiàn)通考》載作二十卷，與通行本不同。通行本每一題目之下，均附載《左傳》原文，中間則征引典故，亦略為注釋，故被人析作二十五卷。其注尚不知為何人所為，《宋史·藝文志》載有祖謙門人張成招標(biāo)注《左氏博議綱目》一卷，《四庫(kù)全書總目》疑當(dāng)時(shí)書肆刊刻以張成招標(biāo)注散人各篇也，是通行本標(biāo)題作《詳注東萊左氏博議》；宋慈抱《兩浙著述考》則直書“其門人張成招注”。所注內(nèi)容對(duì)祖謙思想多所發(fā)揮，多與祖謙《左傳》思想吻合，如此，注者定為其身邊之人，諸家或疑或認(rèn)定為其門人張成招，蓋為不誣。此外，楊士奇稱此書別有十五卷本，譜家皆云未見，已散亡不存。有明代正德間劉氏安正堂刊本，《四庫(kù)全書》本及《金華叢書》本傳世。
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