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太玄
〖太玄〗十卷。漢揚雄（前５３-后１８）撰。揚雄仿《論語》作《法言》；此書則是其仿《周易》體例撰成。《太玄》的交象為一、二、三畫，相當(dāng)于《周易》封象二畫的陰陽；《太玄》的方、州、部、家四重玄位，相當(dāng)于《周易》的六個爻位；《太玄》的一、二、三畫相交錯于方、州、部、家四重，為八十一首，相當(dāng)于《周易》的六十四卦；每首都有九贊，共為七百二十九贊，相當(dāng)于《周易》的三百八十四爻；“首”相當(dāng)于《周易》的《彖》，“測”相當(dāng)于《周易》的《象辭》；《太玄》的《□》、《瑩》、《□》、《圖》、《告》相當(dāng)于《周易》的《系辭》；《太玄》的《數(shù)》相當(dāng)于《周易》的《說卦》；《太玄》的《沖》相當(dāng)于《周易》的《序卦》；《太玄》的《錯》相當(dāng)于《周易》的《雜卦》。其間內(nèi)容十分艱澀，揚雄在世時亦很少有人能看懂。實際一一此書的內(nèi)容是儒、道、陰陽三家的混合體，以儒家思想為基本出發(fā)點，全書以“玄”為中心思想，它相當(dāng)于《周易》的“易”、《老子》的“道”，作者借此，闡發(fā)了自己的哲學(xué)思想。揚雄指出：“玄者，幽搞萬類而不見形者也。”“夫玄也者，天道也，地道也，人道也”。即是說，不管天文、地理、人事，都由“玄”來支配；而且，“玄者，神之魁也。天以不見為玄，地以不形為玄，人以心腹為玄”，玄是諸神的魁首，它在天而渺不可見，在地以無形而生眾形，在人心腹而深不可測，放玄同“易”及“道”一樣，是生天、生地、生萬物及人類的創(chuàng)造主，也就是神。反映了揚雄客觀唯心主義的宇宙觀。在此書中，揚雄又闡述了自己的知行論，他提出了“夫作者貴其有循而體自然也”的論點，認(rèn)為“質(zhì)干在乎自然，華藻在乎人事”，他主張人要行事，必要遵循正道，而體現(xiàn)自然的規(guī)律；并且指出，這兩方面缺一不可，不遵循正道，當(dāng)然作不出好事；而不體現(xiàn)自然，就象“拖車入淵，負(fù)舟上山”，也會勞而無功的。所以，書中反映的作者的知行論觀點，有許多可取的見解。此書與《法言》一樣，是研究揚雄思想的重要參考資料。后人為此書作注者有宋司馬光、明葉子奇、清焦袁熹等人。其書名又稱《太玄經(jīng)》，傳本較多，主要有《四庫全書》、《四部叢刊》諸本；司馬光《集注太玄經(jīng)》有《道藏》本、《子書百家》本及《道藏舉要》本；《藝海殊塵》本所收《太玄解》，為焦袁熹撰。
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