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詩序
〖詩序〗一作《毛詩序》。不分卷，又作二卷。關(guān)于作者，古今異說甚多，紛如聚訟，鄭玄《詩譜》認(rèn)為《大序》子夏作，《小序》子夏、毛公合作；王肅《家語注》認(rèn)為子夏所序《詩》即此《毛詩序》；《后漢書·儒林傳》認(rèn)為大、小《序》都是衛(wèi)宏作；《隋書·經(jīng)籍志》認(rèn)為《序》為子夏所創(chuàng)，毛公及衛(wèi)宏為之潤飾；入唐，韓愈又否定其為子夏所作，成伯藥《毛詩指說》認(rèn)為子夏僅裁初句，以下則為毛公所作；至宋代歧說更多，王安石認(rèn)為乃詩人自己所作；程頤認(rèn)為《大序》為孔子作，《小序》為國史舊文；鄭樵、王質(zhì)、朱熹又力排《詩序》，以為乃是林野妄人而為；周孚即作《非鄭樵詩辨妄》，對鄭、王之說極力駁正，如此等等，說不盡舉。漢代傳習(xí)《詩經(jīng)》者，有齊、魯、韓、毛四家。齊、魯、韓三家《經(jīng)》屬于今文經(jīng)，主要采用《春秋》和"雜說"來發(fā)揮《詩經(jīng)》的所謂"微言大義"，荒誕迷信為三家《詩》的共同特點；而毛《詩》一家屬古文經(jīng)，其說解很少神學(xué)迷信的內(nèi)容。齊、魯、韓、毛四家均有《詩經(jīng)》序說，用以闡釋其義，前三家序說皆已亡佚，獨存《毛詩序》，是為此書。唐代陸德明《經(jīng)典釋文》曾引舊錄說，認(rèn)為《王風(fēng)·關(guān)雎》序從開始至"用之邦圖焉"，乃為《關(guān)雎》序，也即《小序》；自"風(fēng)，諷也"迄序末，謂之《大序》，其余《詩經(jīng)》各篇之序，均屬《小序》。因序有大、小之分，故作者亦紛化、移風(fēng)俗"、"上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上"、"美盛德之形容"等社會功能，并認(rèn)為《詩三百》是當(dāng)時王政得與失的反映，即"治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困"。如此等等，其論《詩》系統(tǒng)而完整，對古代詩歌理論及創(chuàng)作實踐影響甚大。其"風(fēng)化"、"詩教"思想與以情人禮的主張，封建思想甚濃，壓抑并束縛了作家情感與文學(xué)的自由發(fā)展。其"六義"之說基本符合《詩三百》創(chuàng)作實際，不僅于詩歌創(chuàng)作有指導(dǎo)作用，也為后世作家所發(fā)展，對形成中國古典詩歌藝術(shù)與古代詩論的傳統(tǒng)風(fēng)格有重要的貢獻。《詩序》中的各篇《小序》，具體指出了詩歌創(chuàng)作的政治背景，即某篇為"美"某人；或某篇為"刺"某人。其訓(xùn)訪則根據(jù)《爾雅》，引史則憑《左傳》，以詩證史，以史解詩，將《詩經(jīng)》認(rèn)作一部政治史籍，故其討論，多有牽強附會之處。此書是中國先秦儒家詩論的全面總結(jié)，是中國古代詩歌理論的第一篇專著，不僅在經(jīng)學(xué)史上占據(jù)著重要的地位，在文學(xué)史上亦占據(jù)著重要的地位，其研究價值，是多方面的。決不可如宋儒朱熹等人，廢棄而不用。《隋書·經(jīng)籍志》著錄為二卷，《新唐書·藝文志》題作《卜商詩序》，仍作二卷，《四庫全書》因之，并作了重新厘定。有明代毛晉汲古閣刊本，《四庫全書》本、《學(xué)津討原》本、《津逮秘書》本、《唐宋叢書》本及德經(jīng)堂刊本。
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