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韶舞九成樂(lè)補(bǔ)
〖韶舞九成樂(lè)補(bǔ)〗一卷。元余載撰。載字大車，福建福州人，自稱三山布衣，以養(yǎng)親辭官，篤行授徒，仁宗時(shí)代人。此書首為九德之歌音圖，次為九德之歌義圖，次為九磬之舞綴兆圖，次為九磬之舞采章圖。其歌圖以五聲五言相配，所謂平濁平清者，與沈約、徐景安分平聲為上下以配五音者相異，與司馬光、劉鍺諸家以喉舌唇齒牙配五音者亦不同。又以六律六呂分用，與諸家樂(lè)書以十二律相生之次為旋宮七音之次者，尤其截然不同。然考周德清《中原音韻》中所謂陰平陽(yáng)平，也即余氏之平濁平清之說(shuō)。《周官》"大司樂(lè)"鄭玄注所謂六律合陽(yáng)聲，六呂合陰聲，亦即余氏之律呂分用之說(shuō)也。所以，書中雖自出新意，亦皆有所根據(jù)，并非空言杜撰之論。至于其準(zhǔn)大衍之?dāng)?shù)以制《河圖》，準(zhǔn)太乙行九宮法以造《洛書》，則前有道士陳摶，宋氏步其后也。元儒研究樂(lè)學(xué)，多襲宋儒之遺說(shuō)，如熊朋來(lái)《瑟譜》、劉理《律呂成書》等均是如此。而有元一代，著述尤稀，今所能得見者，唯此編與熊、劉二書。其較熊、劉二書，尚能多有新意，雖亦不免有牽強(qiáng)附會(huì)之處，但對(duì)于考見元儒研治樂(lè)學(xué)之一斑，仍具有參考價(jià)值。此書《文淵閣書目》著錄，但卻久無(wú)傳本，唯《永樂(lè)大典》尚錄其全文，因?qū)医?jīng)傳寫，故舛誤甚多。清修《四庫(kù)全書》時(shí)，館臣自《大典》中輯出，并給予校正，使其得復(fù)舊貌。除《四庫(kù)全書》本外，又有《墨海金壺》本。
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