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榕村四書(shū)說(shuō)
〖榕村四書(shū)說(shuō)〗七卷。清李光地（１６４２一１７１８）撰。，含《大學(xué)古本說(shuō)》一卷，《中庸章段》一卷，《中庸余論》一卷，《讀論語(yǔ)札記》二卷，《讀孟子札記》二卷。光地在卷一《大學(xué)古本說(shuō)》后說(shuō)：“讀朱子之書(shū)五十年、凡如《易》之卜生命筮、《詩(shī)》之雅、鄭、《周子》無(wú)極之旨，《邵子》先天之傳，皆能灼然不惑，老而愈堅(jiān)。獨(dú)與此書(shū)亦牽強(qiáng)應(yīng)和焉，而非所謂心通默者。間考鄭氏注本，尋逐經(jīng)意，竊意舊貫之仍，文從理得，況知本、誠(chéng)身二義，尤為《大學(xué)》之樞要所存，似不應(yīng)使溷于眾目中，致陸、王之徒得攘袂扼臂，自托于據(jù)詰傳“云云，實(shí)意所不合，不應(yīng)附合以自欺。其《中庸》不用朱子本，也不用鄭注古本，自分為十二章。然聯(lián)屬其文，節(jié)次分明，說(shuō)解發(fā)于心得，大旨無(wú)疑。《論語(yǔ)》《孟子》為讀書(shū)隨有所得隨有所見(jiàn)聞，隨手札記之，后整理成書(shū)，每舉經(jīng)文僅首句，標(biāo)明某章。于章無(wú)所說(shuō)解者則不存，全書(shū)征引無(wú)多，旨在闡發(fā)義理之心得，宛轉(zhuǎn)發(fā)明，少直文辯駁。有《四庫(kù)全書(shū)》本。另有《榕村全書(shū)》本，題名《四書(shū)解義》作八卷，多《中庸四記》一卷。
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