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容齋隨筆

　　〖容齋隨筆〗十六卷，《續(xù)筆》十六卷，《三筆》十六卷，《四筆》十六卷，《五筆》十卷，全書合七十四卷。宋洪邁（１１２３-１２０２）撰。邁字景盧，江西鄱陽人，紹興進士，歷端明殿學士。因洪氏號容齋，故以其為書名。作者一生博學多聞，對經(jīng)、史、百家、醫(yī)、卜、星、算諸學無不深究。凡有所得，則隨筆記之。先成《隨筆》十六卷，刻于婺州，淳熙間傳人宮中，深得孝宗稱贊，洪邁遂接續(xù)寫《續(xù)筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，原計劃每《筆》均為十六卷，但《五筆》僅作十卷時，洪邁即卒。全書歷四十余年而成，對宋以前經(jīng)學、歷史、政治、經(jīng)濟、詞章、典故等考據(jù)精審，對宋代典章制度記述尤詳。而其對經(jīng)學的考述，亦有相當高的參證價值。如論《易·說封》“寡發(fā)”應是“宣發(fā)”之偽；《詩·□風·七月》“在野八月”之“在”字意為農(nóng)民出入之時，非指蟋蟀而言；辨證子夏經(jīng)學，認為“孔子弟子唯子夏于諸經(jīng)獨有書，雖傳記雜言，末可盡倍”；指出孟昶所刻蜀本《石九經(jīng)》避唐高祖之“淵”，唐太宗之“世民”諱；根據(jù)《春秋左氏傳》所載人名，推定三代時期“書已同文”；指出圖讖星緯之學”為誤人，圣賢所不道”。諸如此類，皆有裨于研究經(jīng)文、經(jīng)義、經(jīng)學歷史等各方面。元明均有刻本傳世，《四庫全書》、《洪氏晦本齋叢書》及《四部叢刊續(xù)編》均有收錄，１９７８年上海古籍出版社又出版標點本，分上、下兩冊。