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群經(jīng)識(shí)小
〖群經(jīng)識(shí)小〗八卷。清李□（１７３４-１７８４）撰。李□字成裕，一字孝臣。江蘇高郵人。乾隆四十五年（１７８０）進(jìn)士，注選知縣。治經(jīng)通敏，尤深于《詩(shī)》與《春秋》三傳，與劉臺(tái)拱、王念孫、汪中友善，力倡古學(xué)。晚號(hào)歷算。精研梅文鼎書，盡通其術(shù)。著有《歷代官制考》、《考工革制考》、《說文引書字異考》、《左傳通釋》等，多已散佚。此書為其說經(jīng)之文，．由其子李培紫編輯成書。前五卷為乾隆四十一年（１７７６）李□手訂，卷六、卷七為《附錄》，卷八為《補(bǔ)遺》。卷一說《易》，卷二說《書》，卷三說《詩(shī)》，卷四說《三禮》，卷五說《春秋》三傳，《附錄》說《論語》、《孟子》、《補(bǔ)遺》補(bǔ)前七卷之遺。其中如卷一說《易》“太極”一條，謂“《易》有太極，是生兩儀，所謂由一而生二也，兩儀生四象，所謂由二面生四也，四象生八封，所謂由四而生八也，八封之上復(fù)加八封，所謂因而重之，受在其中也。《易》之太極，所謂以一畫開天，而其下變動(dòng)皆自此生，未嘗以為渾渾沌沌、莫可名狀之物也”，不同意周敦頤于太極上更添無極一說，謂為“大費(fèi)解說”。王念孫序謂此書說《書》之“戛擊后搏拊”條，“漆沮”條、“六卿”條，“子孫其逢”條等，其說皆確不可拔。有先儒說本不誤、而后儒輒生異義者，李□必申明舊說，決其是非。于各經(jīng)中飲食、衣服、宮室、器皿之制，皆考定精審。李□好學(xué)深思，不惑于晚近之說，亦不株守前人成說，為清人解經(jīng)著作中重要的一種。有《皇清經(jīng)解》本。
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