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群經(jīng)平義
〖群經(jīng)平義〗三十五卷。清俞樾（１８２１-１９０６）撰。有《周易》二卷，《尚書》四卷，《周書》一卷，《毛詩》四卷，《周禮》二卷，《考工記世堂重屋明堂考》一卷，《儀禮》《大戴札記》各二卷，《小戴禮記》四卷，《春秋公羊傳》《□梁傳》各一卷，《春秋左傳》三卷，《春秋外傳國語》二卷，《論語》《孟子》各二卷，《爾雅》一卷。俞氏長于文字訓(xùn)詁，而是作也摘取諸書中一些難解字、句加以訓(xùn)釋，以理解全句、全文含義。訓(xùn)釋中往往剖析字之形聲，引伸其意，并用《說文解字》等參證。如《尚書·甘誓》：“予則奴戮女”句，訓(xùn)“奴”讀如“□”，“□”意，“□又可訓(xùn)為引”，故整句可作為“予則戮引而戮女”理解。李慈銘《越饅堂讀書記》評其說：“其書涵泳經(jīng)文，務(wù)決難詞疑義，而以文從字順術(shù)之，蓋本高郵王氏家法，故不主故訓(xùn)，惟求達(dá)詁，亦往往失于武斷，或意過其通。轉(zhuǎn)涉支離。然多識古義，持論有本，證引疏通，時有創(chuàng)獲。同時學(xué)者，未能或之先也，”又評說：“其中幅心者甚少，亦強(qiáng)立新義而仍與舊說無大異者，又有經(jīng)注極明哲無疑而故求曲說者。然穿穴證徒，皆有心思，終勝無本空談”。俞氏熟音訓(xùn)，善于比例，尤喜出新意；故李氏之評可謂確矣。有《春在堂全書》本，《皇清經(jīng)解續(xù)編》本。
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