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孟子正義(趙岐)
〖孟子正義(趙岐)〗十四卷。漢趙岐（約１０８-２０１）注，舊題宋孫□（９６２-１０３３）疏。岐字頒卿，京兆長(zhǎng)陵（今陜西咸陽(yáng)）人，初名嘉，字臺(tái)卿，辟司空掾，遷皮氏長(zhǎng)；與京兆尹唐□有隙，避禍而逃，乃自改名字；遇赦拜并州刺史，又遭黨錮十余歲，后征拜議郎，舉敦煌太守，遷太仆，終官太常。□字宗古，博平（今山東茬平）人，端拱進(jìn)士，曾任國(guó)子監(jiān)直講、兵部侍郎、龍圖閣學(xué)，以太子少傅致仕，尚撰《孟子音義》諸書(shū)。越峻避難北海時(shí)，撰成《孟子章句》，而史志及諸家目錄通稱《孟子注》。漢代經(jīng)學(xué)，以訓(xùn)詁與章句為主，趙氏治章句之學(xué)，遂有此編。全書(shū)體例為條析《孟子》內(nèi)篇七篇之章節(jié)句讀而串釋其義；每篇分作上下，故凡十四卷，二百六十一章。每章之末，用韻文括其義理，稱為章指，書(shū)前總序稱《孟子題辭》。在《題辭》中，趙氏闡述了自己對(duì)《孟子》-書(shū)作者及篇數(shù)等問(wèn)題的看法，認(rèn)為《孟子》就是孟軻本人所著，“故總謂之《孟子》”；關(guān)于其篇數(shù)問(wèn)題，司馬遷《史記·孟荀列傳》說(shuō)孟子“作《孟子》七篇”，后應(yīng)劭在《風(fēng)俗通·窮通篇》則說(shuō)“作書(shū)中外十一篇”，因而《漢書(shū)·藝文志》著錄《孟子》為十一篇。但趙氏卻將其分作內(nèi)書(shū)七篇，外書(shū)四篇，認(rèn)為外書(shū)四篇《性善辨》、《文說(shuō)》、《孝經(jīng)》、《為政》等，“其文不能宏深，不與內(nèi)篇相似，似非《孟子》本真，后世依放而托也”，故不為此四篇作注。至于正：文所注，可謂瑕玉互見(jiàn)，諸如謂宰予、子貢有若緣孔子圣德高美而盛稱之；孟子知其太過(guò)，故貶謂之“污下”之類，殊屬謬論。而以屈原憔悴為征于色；以寧戚扣角為發(fā)于聲之類，亦屬比擬不倫不類。趙氏為歷史上最早為《孟子》作注的學(xué)者，故其說(shuō)雖沒(méi)有后世學(xué)者之精密，但其開(kāi)辟之功卻不可泯滅；并且，其部分觀點(diǎn)對(duì)后世亦產(chǎn)生了很大的影響，如關(guān)于《孟子》作者說(shuō)，后儒朱熹、焦循、閻若璩、魏源等均秉從其觀點(diǎn)。又如趙氏認(rèn)為《孟子》原只有七篇，外節(jié)四篇為偽作，并不為之注，后儒亦多從其說(shuō)，遂至四篇散佚而不存。再如朱熹作《孟子集注或問(wèn)》，對(duì)越氏之說(shuō)即多所采錄。今本《孟子正義》中趙注已非唐以前原本，《四庫(kù)全書(shū)總目》已有詳考。趙注以后又繼有劉熙、鄭玄、綦母邃、陸善經(jīng)、王雩諸人為《孟子》作注。抵宋，則又有疏。其疏雖題作孫□撰，但《朱子語(yǔ)錄》卻謂邵武士人假托，有關(guān)著作如《宋史》、《涑水紀(jì)聞》諧書(shū)亦不載孫氏曾撰《孟子疏》；敵《四庫(kù)全書(shū)總目》云疏不出孫□之手確然可信，這一觀點(diǎn)包被清以后多數(shù)學(xué)者所肯定。其疏皆敷衍語(yǔ)氣，極如鄉(xiāng)塾講章，全不似疏體，不曾解出名物制度，只繞纏趙注。至于趙注好用古事為比，疏多不得其要領(lǐng)。如趙注謂“非禮之禮，若陳質(zhì)娶妻而長(zhǎng)拜之”。“非義之義，若籍交報(bào)仇”，疏則誠(chéng)不得其出典。至于“單豹養(yǎng)其內(nèi)而虎食其外”，事出《莊子》，而疏尤不能舉其所出，則孤陋太甚。此外，又將趙注之章指盡散入疏中。趙注單行本有清同治八年（１８１９）浙江書(shū)局校印《十三經(jīng)古注》本，民國(guó)間《四部叢刊》、《四部備要》本及陜西通志館排印《關(guān)中叢書(shū)》本。合刊本《孟子正義》或題作《孟子注疏》、《孟子注疏解經(jīng)》，有宋代廖平刻本，元吁郡翻刻宋廖平本，上兩本均藏北京圖書(shū)館；通行本則有《四庫(kù)全書(shū)》本，民國(guó)二十一年（１９３２）故宮博物院影印《天錄琳瑯叢書(shū)》本，各種版本的《十三經(jīng)注疏》本，１９５７年中華書(shū)局排印《重刊宋本十三經(jīng)注疏附校刊記》本為最佳。
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