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孟子正義(焦循)
〖孟子正義(焦循)〗三十卷。清焦循（１７６３一１８２０）撰。循是揚(yáng)州學(xué)派之中堅(jiān)，自幼好《孟子》，以古之精通《易》理，深得伏羲、文王、周公、孔子之□者，莫如《孟子》而先儒深知《孟子》者，莫如漢人趙歧，作《孟子注》，惜宋人孫□偽作《孟子注疏》“□駁乖謬，文義鄙俚，未能發(fā)明其萬(wàn)一，思作《正義》一書(shū)”（焦征《識(shí)》）。乾隆二十三年（１７５８）春，《易學(xué)三書(shū)》完成后，即與其子延琥博采顧炎武以下六十余家著作中有關(guān)《孟子》和趙歧《注》的論述，先編次長(zhǎng)編十四帙，而后就長(zhǎng)編以己意貫串推衍，乾隆二十四年七月撰成《正義》三十卷，七十余萬(wàn)字，又復(fù)討論群書(shū)，刪煩補(bǔ)缺二十五年春終成定稿，七十余萬(wàn)言，手寫(xiě)清本未半而病卒，后至道光三年（１８２３）至五年，由其弟焦征繕清付刊問(wèn)世。此書(shū)是焦氏一生中最重要著作，也是清代第一部用一家之注（趙歧）的新疏，他在書(shū)末概述本書(shū)編纂過(guò)程謂為《孟子》和趙《注》作疏有十難，而取資于諸家之書(shū)則“已得其八、九”。如理、氣、命、性取戴震、程瑤田說(shuō)，井田、封建取顧炎武、毛奇齡說(shuō)，天文、歷算取梅文鼎、李光、地說(shuō)，地理、水道取胡渭、閻若璩說(shuō)，逸書(shū)考訂取江聲、王鳴盛說(shuō)，六書(shū)訓(xùn)詁取王念孫、段玉裁說(shuō)，板本、校勘取阮元、盧文紹說(shuō)，每釋一義，往往引兩、三家之說(shuō)，順、康、乾國(guó)學(xué)大師之糟華皆為所采，對(duì)先儒見(jiàn)解相似而所得有深有淺、持論分歧而所證有得有失者，無(wú)不“以己意裁成損益于其間，定成善論。有關(guān)性、理諸義，焦氏結(jié)合戴震之說(shuō)，并融會(huì)《易》《論語(yǔ)》《中庸》之中仁、怒之旨，貫串暢發(fā)，尤為是書(shū)之精要所在。此外，焦氏又能突破唐、宋舊疏“疏不破注”之成法，“于趙氏之說(shuō)或有所疑，不惜駁破以相規(guī)正”，（《孟子篇敘》正義）也實(shí)為清學(xué)實(shí)事求是學(xué)風(fēng)之體現(xiàn)。全書(shū)立論極堅(jiān)實(shí)，疏解甚明晰，阮元稱(chēng)之為“斯一大家”。今綜觀古今治《孟子》者，無(wú)人能過(guò)其右。刻本有二：一是道光五年家刻單行本，后來(lái)《焦氏叢書(shū)》《焦氏遺書(shū)》本俱為同一雕板。二是《皇清經(jīng)解》翻刻本。最佳善本是１９８７年中華書(shū)局作為《十三經(jīng)清人注疏》之一出版的沈文倬新校點(diǎn)排印本。
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