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毛詩本義
〖毛詩本義〗十六卷。宋歐陽修（１００７--１０７２）撰。修字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，吉州（今江西吉水）人。天圣進(jìn)士，景□間為館閣校勘，作《朋黨論》，為范仲淹申辯，貶夷陵令。慶歷三年（１０４３）知諫院，擢知制誥諾。因反對(duì)罷范仲淹政事，出知滁、揚(yáng)、穎等州，后遷翰林學(xué)士，任樞密副使，拜參知政事，后因反對(duì)熙寧新法，堅(jiān)請(qǐng)致仕，為中國古代著名文學(xué)家、史學(xué)家，《新唐書》、《新五代史》皆出其手，又有《集古錄》、《歐陽文忠公集》、《六一詞》等傳世。漢代經(jīng)師說解《詩經(jīng)》，以毛詩最為可取，其于典章制度、名物訓(xùn)訪大體可靠，而毛傳、鄭箋更為后來考據(jù)家所宗，以至唐以來說解《詩經(jīng)》，不敢議毛、鄭，老師宿儒，亦謹(jǐn)守《小序》。歐陽修認(rèn)為，毛傳、鄭箋在詩義的解說方面有穿鑿附會(huì)之病，亦往往錯(cuò)出其中；先儒于經(jīng)不能無失，故為論正，是作此書。本書卷一至卷十二為《說》，凡一百一十四篇；卷十三為《義解》、《辨證詩義》凡十九篇；卷十四為《時(shí)世論》、《本末論》；卷十五為《詩解說序》；卷十六為《詩譜補(bǔ)亡序》。《說》中一百一十四篇，皆取毛傳、鄭箋中不合古詩之義者，為之論辨，斷其本義，以論、本義附于所引詩后，即所謂“為論以明之曰：“詩本義如是也”。其論辨證毛傳、鄭箋所誤；本義則疏解章句，斷明詩義。作者論辨詩義的方法，大體本于孟子所謂“以意逆志，知人論世”、“不以文害辭，不以辭害意”。故其所論，并不輕議二家，亦不曲徇二家，態(tài)度較為平和。其《義解》、《辨證詩義》十九篇乃專以毛傳、鄭箋相抵牾處斷其取舍。全書說解《詩經(jīng)》，往往多得詩人之本志，但全面地看，作者仍未徹底擺脫舊說影響，或以文士說《詩》，唯求其意，其論亦有空疏、失實(shí)之處。從《詩經(jīng)》研究史看，此書與蘇轍《詩集傳》并出，為宋儒首先向以毛傳、鄭箋為代表的漢學(xué)發(fā)難者之一，對(duì)開辟《詩經(jīng)》研究的新領(lǐng)域，作出了突出的貢獻(xiàn)，對(duì)后世亦有相當(dāng)?shù)挠绊懀纭端膸烊珪偰俊匪u(píng)，《詩經(jīng)》研究“至宋而新義日增，舊說幾廢，推原所始，實(shí)發(fā)于修。”傳本有《通志堂經(jīng)解》本及《四庫全書》本。
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