|
論語正義(劉寶楠)
〖論語正義(劉寶楠)〗二十四卷，清劉寶楠（１７９１一１８５５）撰。寶楠字楚楨，號(hào)念樓，江蘇寶應(yīng)人。道光進(jìn)士，曾任直隸文安知縣。父臺(tái)拱長(zhǎng)于考訂，尤深于聲韻文字之學(xué)，寶楠受家學(xué)而不堅(jiān)持門戶，初治毛《詩》、鄭《禮》，后與同鄉(xiāng)劉文淇、梅植之、包慎言、柳興恩、陳立相約各治一經(jīng)，其專治《論語》。《清史稿·劉寶楠傳》稱其“病皇（侃）、邢（□）《疏》蕪陋，搜輯漢儒舊說，益以宋人長(zhǎng)義及近世諸家”，仿照焦循《孟子正義》之體例，“先為長(zhǎng)編，次乃薈萃而折衷之”，撰《論語正義》，后因官事繁忙，未能成書，交由其子恭冕續(xù)編終成。是書刻本卷一至卷十七，卷下均題“寶應(yīng)劉寶楠學(xué)”，卷十八至卷二十四，則署“恭冕述”；知前十七卷為親撰，后七卷為劉恭冕在長(zhǎng)編的基礎(chǔ)上續(xù)撰。是書在對(duì)皇侃《疏》邢□《疏》、朱熹《集注》充分辨證基礎(chǔ)上，指正謬誤，兼采善說，對(duì)其他諸家的佳注，也時(shí)有甄采。對(duì)清人的注解考證，更是博取眾長(zhǎng)，詳加引錄，主要有劉臺(tái)拱的《論語駢枝》、劉寶樹的《經(jīng)義說略》、方觀旭的《論語偶記》、錢坫的論語后錄》、包慎言的《論語溫故錄》、焦循的《論語補(bǔ)疏》、劉逢祿的《論語述何》、宋翔鳳的《論語發(fā)微》、戴望的《論語注》、毛奇齡的《論語稽求篇》、《四書□言》、凌曙的《四書典故□》、周炳中的《四書典故辨正》、陳□的《論語古訓(xùn)》、胡培□的《四書抬義》、翟灝的《四書考異》，江永的《鄉(xiāng)黨圖考》，黃式三的《論語后案》等，其不僅吸收前人的研究成果，且能在注釋中注重文字訓(xùn)詁、史實(shí)考訂、闡發(fā)經(jīng)義，尤其對(duì)典章制度、風(fēng)俗禮節(jié)、歷史故事及人名、地名的注釋考證，更為詳備，對(duì)不能定論的異說，多兼收并蓄，待讀者鑒別。如對(duì)《為政篇》“舉直錯(cuò)諸枉”句中的“錯(cuò)”字，先引《經(jīng)典釋文》：“錯(cuò)，鄭本作措”。“再引《說文》：“措，置也”，再引漢《費(fèi)鳳碑》“舉直措枉”為證，判明“錯(cuò)”為假借字，“措”為正字，訓(xùn)解頗為人確信。又如對(duì)《公冶長(zhǎng)篇》“愿車馬衣輕裘”句中的“輕”字，斷唐以前本無“輕”字，是宋人依《雍也篇》“衣輕裘”句誤加，并引阮元《校勘記》，列舉四條證據(jù)證之，考證有較大說服力。又如對(duì)《學(xué)而篇》“千乘之國(guó)”的解釋，馬融據(jù)《周禮》而說“千乘之國(guó)”的地域?yàn)槿僖皇镉谢虛?jù)《王制》和《孟子》而說“千乘之國(guó)”即百里之國(guó)，何曼《集解》則兩說并存，寶楠?jiǎng)t征引大量先秦古籍和前人考證，證明包咸的說法較為可信，解決了何晏的遺疑。書中如上舉之力證訓(xùn)解，并不鮮見。其漢、魏古注輯錄甚多，而且對(duì)古注尚有疏解，極大豐富了《論語》注釋的內(nèi)容，使這書出清人諸家《論語》注之上，至今仍為古今說解《淪語》之善本。卷二十四為何晏《論語序》，又附宋翔鳳輯鄭玄《論語序逸文》，也詳為疏解，據(jù)而可知《論語》一書的演變過程。然其間也有注釋牽強(qiáng)的地方，加之考引過繁，使人有望而生畏之感。是書的最初刻本是同治五年刻本，后據(jù)以翻刻或排印本很多，一九八二年中華書局《十三經(jīng)清人注疏》新校點(diǎn)本最佳。
|
|
|
Powered by www.hnckw.cn © Copyright 2006. All rights reserved