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禮記補(bǔ)疏
〖禮記補(bǔ)疏〗三卷。清焦循（１７６３一１８２０）撰。是書為焦氏《六經(jīng)補(bǔ)疏》之一種。卷首自《敘》署時(shí)“嘉慶二十三年（１８１８）七月”，自《敘》說：“余向讀《禮記》，嘗為《索隱》一書，西鄉(xiāng)徐心仲將草稿持去，已而徐物故莫知所在，十?dāng)?shù)年來(lái)專力于《易》，未之計(jì)也。甲戍（嘉慶十九年）夏，尋得零星若干條，次為五卷，今復(fù)刪為三卷”。知是書始作于嘉慶初，定名《索隱》，然原書失去，嘉慶十九年夏復(fù)成五卷，至二十三年刪成三卷，并定名為《補(bǔ)疏》。焦氏認(rèn)為：《周禮》《儀禮》“一代之書也，《禮記》萬(wàn)世之書也。先明乎《禮記》而后可學(xué)《周官》《儀禮》。《記》之言曰禮以時(shí)為大，此一言也，以蔽千萬(wàn)世制禮之法可矣。”（自《敘》）《禮記》漢有鄭玄注，唐孔穎達(dá)賈公彥又為鄭注作疏。是書“禮疏”者，即補(bǔ)孔穎達(dá)疏鄭注所未及，及正鄭注賈疏之誤。卷一凡三十一條，卷二凡四十條，卷三凡四十二條，共一百一十三條。每先列經(jīng)文，次舉鄭玄注，別附“循按”。是書為作者寫甲年之作，所考證補(bǔ)疏者，多“訓(xùn)故名物，于大道末之能及”，對(duì)《禮記》經(jīng)義宏旨未能闡發(fā)。于此，焦氏晚年復(fù)為整理成書時(shí)，也不無(wú)感嘆。有《焦氏叢書》本，《看清經(jīng)解》本。
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