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今古學(xué)考
〖今古學(xué)考〗二卷。清廖平（１８５２-１９３２）撰。廖平早年受學(xué)于王□運(yùn)，治今文經(jīng)學(xué)，尤重《春秋》，主張分析今文古文。初持今文為孔子所創(chuàng)，古文為周公所創(chuàng)之說，即所謂“今古”。不久改變其說，撰《知圣篇》、《辟劉篇》，主張今文是孔子的真學(xué)，古文是西漢劉欲所偽造，即所謂“尊今抑古”。此書也是這一時(shí)期所作。成書于光緒十二年（１８８６）。上卷《漢藝文志今古學(xué)經(jīng)傳師法表》、《異議今古學(xué)名目表》、《異議今與今同古與古同表》、《鄭君以前今古先師著書不相混亂表》、《今古學(xué)流派表》及《今學(xué)損益古學(xué)禮制表》、《今古各經(jīng)禮制同實(shí)異名表》、《今古各經(jīng)禮制異實(shí)同名表》等二十表，以表格形式詳細(xì)比較今古文經(jīng)師傳注，從禮制上區(qū)別今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)的不同。下卷分專題論述，認(rèn)為古文經(jīng)傳被西漢末劉歆所竄改，強(qiáng)調(diào)用禮制判別經(jīng)學(xué)中今古文學(xué)的方法。認(rèn)為《周禮》是古文經(jīng)學(xué)家的禮制綱領(lǐng)，《禮記·王制》是今文經(jīng)學(xué)家的禮制綱領(lǐng)，所本不同。古學(xué)從周，是舊制，今學(xué)改制，是理想。以此為原則，將今古文經(jīng)師傳注詳加厘分，提出古文經(jīng)傳曾經(jīng)西漢劉歆的竄改的觀點(diǎn)。但后來廖氏又著書自駁，說今文是小統(tǒng)，古文才是大統(tǒng)，即所謂的“小大”，否定了在《今古學(xué)考》中提出的觀點(diǎn)。但其古今經(jīng)曾被劉歆竄改的觀點(diǎn)被康有為所繼承和發(fā)展，康氏撰《新學(xué)偽經(jīng)考》，認(rèn)為古今經(jīng)均是劉歆為助王莽篡漢所偽造，以后康有為的《孔子改制考》等都以此為基礎(chǔ)。有《四益館經(jīng)學(xué)叢書》本、《六譯館叢書》本、宣統(tǒng)三年（１９１１）上海國學(xué)扶輪社《張氏適園叢書》本。
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