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腳氣集
〖腳氣集〗二卷。宋車苦水撰。苦水字清臣。號(hào)玉峰山民，浙江黃巖人。少師從陳耆卿，學(xué)為古文，晚乃棄去，改師陳文蔚。此書(shū)有其從子車惟一跋，稱此書(shū)成于咸淳十年（１２７４），因病腳氣、著書(shū)自?shī)剩拭弧澳_氣集”。全書(shū)體例，頗類似于語(yǔ)錄，其論《詩(shī)》，攻駁《小序》；論《春秋》，主“夏正”；論《札記》，抨擊漢儒。皆堅(jiān)持門戶之見(jiàn)。論《周禮·冬官》譏使命俞庭椿斷定撥置，其說(shuō)甚正；然必證以《周官》尚存三百五十，認(rèn)為《冬官》不亡、則仍留柯尚遷等割裂之根。若水認(rèn)為《詩(shī)》三百篇為漢儒所偽□，與王柏觀點(diǎn)一致。論《札記》之畏“壓溺”，以“畏”為疫氣傳染。尤為杖撰。上述為若水此書(shū)中欠妥之處。其他有關(guān)經(jīng)學(xué)的論述，則頗具價(jià)值，堪稱一家之言。如論《周禮》“載師”是園塵之制，而非為田賦之制，駁正了蘇洵之誤。論《春秋》“蔑之盟”，主程頤“子盟誓結(jié)信，先王不禁”之說(shuō)；“及宋人盟于宿”，主《公羊傳》及為與之”說(shuō)；“宰□歸□”，主直書(shū)天王而是非自見(jiàn)之說(shuō)。如此之類，皆有裨于對(duì)諸經(jīng)文字進(jìn)行深入研究。苦水對(duì)朱子《四書(shū)章句集注》服膺甚至，僅同又不廢自己之見(jiàn)，認(rèn)為《大學(xué)》“格物”難以訓(xùn)至，應(yīng)當(dāng)從《玉篇》舊訓(xùn)，作比方思量之義；認(rèn)為《論語(yǔ)》“惟求則非邦也”。與以后，皆為圣人之言。此說(shuō)與朱子小有差別。但大旨不殊。苦水主張朱子《詩(shī)集傳》當(dāng)干綱領(lǐng)之后列諸家名氏。使之有傳。此書(shū)不比《論》《孟》，自“和鳴摯別”以下皆是取諸家見(jiàn)成言語(yǔ)，苦不得前人先有此訓(xùn)，《詩(shī)》亦懵然。此論亦簽為公允。全書(shū)廣征博引，文筆亦極為雅至。宋末同類著作罕有出其右者，雖非專門經(jīng)學(xué)著作。但對(duì)于研究經(jīng)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，卻具有很高的參證價(jià)值。傳本較多。主要有光緒間陳氏《寶韻堂秘笈》本《續(xù)說(shuō)郛》本，民國(guó)間商務(wù)印書(shū)館刊《涵芬樓秘笈》本等。
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