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癸巳孟子說
〖癸巳孟子說〗七卷。宋張□（１１３３-１１８０）撰。□為南宋著名理學(xué)家，與朱熹、呂祖謙齊名，時稱“東南三賢”，其詳細(xì)生平，見《南軒易說》。此書亦成于孝宗乾道九年（１１７３）癸巳，故書名前題“癸巳”。張氏之學(xué)淵源于二程。在儒家經(jīng)典中，張氏推重《論語》、《孟子》等書，遂在撰寫《論語解》的同時，又成此編。前有自序，對撰寫經(jīng)過有所說明，云歲在戊子（乾道四年），綴拾所見成《孟子說》初稿，明年冬，會有嚴(yán)陵之命，未及終篇。辛卯歲（乾道七年）自都司罷歸，秋冬行大江中，讀舊說，多不滿意，從而刪正之。還抵故廬，又經(jīng)二載始克繕寫。所以，此書實際上是張氏由左司員外郎出知嚴(yán)州，又退而家居時所作。張氏因上疏彈劾張說，故遭貶謫。所以此書在說解“臧倉沮孟子”及“王歡為輔行”兩章時，都稍微有寄施□于時事之語，借著對人、對事的說解，掊擊了朝綱之弊。在闡釋“交鄰”章時，張氏認(rèn)為，所謂畏天者，亦豈但事大國而無所為也？蓋未嘗委于命而已。故修德行政，光啟王業(yè)者，太王也；養(yǎng)民訓(xùn)兵，卒殮寇仇者，句踐也。末及周平王惟不怒驪山之事，故東周卒以不振。顯然，作者此言為宋室南渡而發(fā)，借古喻今，以明己志。總之，全書于“王霸”之辨，“義利”之分，推闡最明，所說既多與經(jīng)旨相合，又時時關(guān)涉現(xiàn)實，有很高的參考價值。有《通志堂經(jīng)解》本，康熙三十六年（１６９７）刻本及《四庫全書》本。
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