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讀書叢錄

　　〖讀書叢錄〗二十四卷。清洪頤熔（１７６５一１８３３）撰。頤煊字旌賢，號箔軒、倦舫老人，浙江臨海人。肄業(yè)于陌；阮元詁經(jīng)精舍，嘉慶拔貢生，官廣東新興知縣。后人阮元幕府，相與討論經(jīng)史。為學(xué)精研經(jīng)訓(xùn)，宗主鄭學(xué)，曾撰《鄭康成不應(yīng)罷從祀議》，力敘鄭氏有功于諸經(jīng)，當(dāng)從祀于孔庭，為治鄭學(xué)者所稱道。另著有《禮經(jīng)宮室答問》、《管子義證》等多種。此書為其讀書筆記，成書于道光元年（１８２１）。凡經(jīng)傳八卷，小學(xué)四卷，諸子四卷，《史記》、《漢書》、《后漢書》七卷，宋元刊本一卷。取譜書證其異同，辨其得失，考其聲音、文字以通其原，據(jù)轉(zhuǎn)寫訛舛明其衍變。經(jīng)傳八卷包括《易》、《書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《大戴禮》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《孟子》、經(jīng)總類等，小學(xué)述及《說文》、《方言》、《小爾雅》、《釋名》、《廣雅》、《字林》、《玉篇》、《一切經(jīng)音義》、《五經(jīng)文字》、《九經(jīng)字樣》、《廣韻》、《漢簡》等。多從各書中摘取字句，加“頤□案”進(jìn)行訓(xùn)解。如卷一《舜典》條，先引王鳴盛《尚書后案》認(rèn)為撰偽古文《尚書》者割《堯典》“慎徽”以下為《舜典》、當(dāng)時(shí)馬、鄭傳古文《尚書》二典皆合為一篇名《堯典》的觀點(diǎn)，然后引《周禮·春官》鄭玄注，《三禮箋》、《尚書》鄭箋、《公羊傳》疏、《太平御覽》等書證，證明所謂《舜典》之文，各家引皆作《堯典》，頤□以此作為馬、鄭二典合為一篇之佐證，作偽者割裂之跡亦顯。其例大率如此。卷二十四宋元刊本對宋元刊《周易注疏》、《毛詩注疏》、《伊川局易》、《書經(jīng)集注》、《論語叢說》等經(jīng)史書籍的行款等版本依據(jù)進(jìn)行著錄，頗有用于考證經(jīng)傳的流傳。此書考證精確不茍，無向壁虛造、剿襲陳言之病，得到清代學(xué)者好評。有道光二年（１８２２）廣東富文齋刻本、光緒十三年（１８８７）吳氏醉六堂重刊本等版本。

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