國(guó)學(xué)導(dǎo)航-儒家文獻(xiàn)資料匯編

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讀禮志疑(陶鴻慶)

 

  〖讀禮志疑(陶鴻慶)〗五卷。清末陶鴻慶(1859一1918)撰。鴻慶字□石,號(hào)□齋,江蘇鹽城人。平生著述有《左傳別疏》《讀通鑒札記》《讀諸子雜記》。是書為作者二十九歲時(shí)(1898年,光緒二十四年)居田憂時(shí)撰成。自《序》說(shuō):“雨中(光緒二十二年)仲春,遭太恭人之戚,復(fù)《儀禮·喪服》以下,《戴記·□弓》《曾子問(wèn)》諸篇,研究注疏,參稽眾說(shuō),意有未安,筆之簡(jiǎn)首。今年(二十四年)三月,大祥禮成,取所記錄,刪潤(rùn)存存,若為前儒所已及者汰之”。今覽是書,所論專喪祭一禮,于其它禮制無(wú)涉。卷一至卷三為《儀禮》,所載僅《喪服》《士喪禮》《既夕禮》《士虞禮》《特性饋食禮》《少牢饋食禮》《有司轍》等篇,卷四至卷五所載僅《檀弓》、《曾子問(wèn)》《喪服小記》《雜記》《喪大記》及《祭法》《祭義》等篇。鄭玄《三禮》注,歷代多推崇,然鄭注也確有可商榷者。陶氏對(duì)鄭注也極推重,但也不迷信,故書中根據(jù)經(jīng)、傳上下、前后文,相互比證,或指摘疑義,申述己見;或據(jù)他書、眾家之說(shuō),補(bǔ)其未備。其“志疑”者雖未必盡當(dāng),但可取者殊多,足備研究上古禮制及社會(huì)歷史者參考。有1963年中華書局出版童第德?lián)䝼鞒拘|c(diǎn)排印本,與《左傳別疏》合印。《左傳別疏》二卷,以諸公相次第,專考說(shuō)其中人物故事、名物典故。

 

 

 

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