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春秋左氏傳補(bǔ)注
〖春秋左氏傳補(bǔ)注〗十卷，《春秋金鎖匙》一卷。元趙□（１３１９－１３６９）撰。□為元末著名學(xué)者，其生平事跡詳見(jiàn)《春秋集傳》。□治《春秋》尊從其師黃澤之說(shuō)，以《左傳》為主，注則以杜預(yù)為宗，《左傳》有所不及者，以《公羊》、《□梁》二《傳》通之。杜預(yù)所不及論者，以陳傅良《左傳章旨》通之。《補(bǔ)注》即采傅良之說(shuō)，以補(bǔ)《左傳集解》所未及。其大旨為杜偏于左，傅良偏于□梁；若用陳之長(zhǎng)以補(bǔ)杜之短，以公、□之是以救《左傳》之非，則兩者兼得筆削義例，觸類(lèi)貫通。全書(shū)在傳注得失上，辨釋均較精審，不僅有補(bǔ)于杜解，為功于《左傳》，即使圣人不言之旨，亦得灼然可見(jiàn)，誠(chéng)乃《春秋》家持平之論。至于杜預(yù)《釋例》，自孔穎達(dá)散人疏文中，便久無(wú)單行本，《永樂(lè)大典》所采錄，得見(jiàn)者亦不多。陳傅良之《章旨》，世尤罕見(jiàn)。□所采錄，使其略存梗概，于《春秋》學(xué)的研究，亦深為有功。《金鎖匙》一卷，其書(shū)乃撮舉圣人之特筆與《春秋》之大例，用事之相類(lèi)者互相推勘，考究其異同，而申明其正變，大體合比事與屬辭為一爐。宗旨以春秋之初，主于抑諸侯，春秋之末，主于抑大夫；中間齊、晉主盟，則視其尊王與否而進(jìn)退之。其中如謂圣人貶杞之爵，降侯為子，與毛伯錫命稱(chēng)天王稱(chēng)錫為以君與臣之辭，召伯賜命稱(chēng)天子稱(chēng)賜為彼此相與之詞，雖然尚延襲舊說(shuō)之陋，而發(fā)揮書(shū)法，條理秩然。程頤所謂“大義數(shù)十，炳如日星者”，此編甚與其相近。按宋儒沈□嘗撰《春秋比事》一書(shū)，與此書(shū)宗旨相去不遠(yuǎn)，蓋故未見(jiàn)沈書(shū)，故有此作。但二書(shū)體例各異，沈著詳而盡，趙書(shū)簡(jiǎn)而明，雖為同類(lèi)著作卻各有特點(diǎn)。《補(bǔ)注》與《金鎖匙》均以《通志堂經(jīng)解》本及《四庫(kù)全書(shū)》本傳世。
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