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春秋集傳辨疑
〖春秋集傳辨疑〗十卷。唐陸淳(?一806)撰。陸淳為唐代著名經(jīng)學家,一生致力于《春秋》諸書的研究,其生平事跡,詳見《春秋集傳纂例》。此書舉傳文中之不入《篡例》者,縷列其失,一字一句而詰之,故曰“辨疑”,書成于其《春秋集傳纂例》之后。所述以其師啖助,其友趙匡之說為本,用趙說為多,啖說次之。前冠凡例一篇,計十七條,但明所以刪節(jié)經(jīng)文、傳文之故;而去取之義,則仍經(jīng)文年月按次說之。中如“鄭伯克段傳”,映氏謂鄭伯必不能囚其母,殊嫌臆斷,以是為例,豈復有可信之史?況“大隧”故跡,《水經(jīng)注》具有明文,安得指為《左氏》之虛撰?如此之類,不免過于疑古。又如“齊衛(wèi)胥命傳”,其說與《荀子》相合,當時去事不遠,必有所受,而趙氏認為譏其無禮,諸如此類,則不免過于求瑕。再如“叔姬歸于紀傳”,《□梁》以為不言逆,逆之道微,陸氏則謂不言逆者,皆夫自逆。夫禮聞送媵,不聞逆媵,傳固失之;禮聞親迎妻,不聞親迎娣侄,故陸說亦不為當,如此之類,又不免越辨而益非。然《左氏》事實有本,而論斷多疏;《公羊》、《□梁》每多曲說,而《公羊》尤甚,自漢以來各守專門,“論甘者忌辛,是丹者非素”,但是書及《春秋微旨》出,抵隙蹈暇,往往中其穴會。故書中雖瑕瑜互見,要其精審洽核之處,實有漢以來諸儒末發(fā)者,因此,對《春秋》三《傳》的研究,頗具參考價值。有明嘉靖刻本,汪文藻刊小字本,《玉玲瓏閣叢書》本,海昌陳氏巾箱本,《四庫全書》本及《養(yǎng)和堂叢書》本、《叢書集成》本。
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