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注解正蒙
〖注解正蒙〗二卷，清李光地（１６４２—１７１８）撰。是李光地為宋張載《正蒙》所作的注解。《正蒙》為張載代表著作，系統(tǒng)論述了萬(wàn)物皆本于“氣”的一元論世界觀。乃張載精思而成，義博詞奧，歷來(lái)注解者頗多，而不得其要領(lǐng)。又章句既繁，不免偶有出入，或與程、朱之說(shuō)相抵牾，注者亦不知所從，不敢妄作結(jié)論。光地此書(shū)，對(duì)《正蒙》疏通證明，多闡張載末發(fā)之意，對(duì)先儒說(shuō)法互異之處進(jìn)行考證，分辨是非。如關(guān)于太虛之說(shuō)，張載認(rèn)為“太虛，無(wú)形之中而氣之本體存焉，即太極也”，朱熹《正蒙解》謂此為無(wú)極，周敦頤謂之太極，光地注則謂“太極雖不雜乎陰陽(yáng)，而實(shí)不離乎陰陽(yáng)，安得與之對(duì)而為三哉？”認(rèn)為胡氏之學(xué)“三角底太極者”，其源流于此。又如釋《孟子》之“過(guò)化”為“不滯于物”；釋《中庸》之“敦化”為“體厚用神”；釋《易》“繼善”為“不已其善”；釋《論語(yǔ)》“上智下愚”為“習(xí)成”；釋《中庸》“仁者”為“生安”，“智者”為“學(xué)利”；釋《論語(yǔ)》“先進(jìn)”、“后進(jìn)”為“急行緩行”，“洋洋盈耳”為“樂(lè)失其次”；“與朋友共敝之而無(wú)憾”句以其字屬下；釋“好勇疾貧”章二“亂”字為“迷繆”；釋《易》“險(xiǎn)阻”為“圣德之高堅(jiān)”；釋《論語(yǔ)》“素絢”、“后素”二“素”字異義；釋《詩(shī)》“勿剪勿拜”為“拜跪”之“拜”，“棠橡”為“文王之詩(shī)，而局公有所加”，“晨風(fēng)”為“勞而不休”；釋《詩(shī)》“篩袷”之義牽用注疏舊說(shuō)，“殤祭”之義又改易舊說(shuō)等，皆一一別白是非，使讀者曉然不疑，為明以來(lái)注解《正蒙》各家中的善本。有《榕村全書(shū)》本、《四庫(kù)全書(shū)》本。
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