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周易窺余
〖周易窺余〗十五卷。宋鄭剛中（１０８８—１１５４）撰。剛中字亨仲，浙江金華人。紹興進(jìn)士，官至禮部侍郎，依附秦檜，贊同割地求和，后出為川陜宣撫副使，謫居桂陽(yáng)軍，又貶至濠州團(tuán)練副使，復(fù)州安置，再徒封州，卒后退復(fù)原官，謚忠愍。自序認(rèn)為，《伊川易傳》、《漢上易傳》其說解已頗近于象數(shù)之義，但是《易》道精深宏大，仍有可窺之余，故撰成此書，并名其為《窺余》。今本“乾”；“坤”二卦及《系辭》以下不解，認(rèn)為自“屯”、“蒙”而往，以象求爻，因受識(shí)卦，萬(wàn)一見其仿佛，則沿流錄源，乾坤之微可以得探矣。是書較之于其他宋儒解《易》著作，在于其不存偏見，不獨(dú)守一家之說，凡前儒，特別是漢儒之說均博采兼收，凡荀爽、虞翻、干寶、蜀才等九家之說解，都互相參稽，以求新見，故其說解，多有可取之處，如解“訟”卦九二：以不克訟歸為旬，而速其邑人三百戶為句，認(rèn)為前哲所以必使速其邑人三百戶者，只不過是恐其恃眾憑險(xiǎn)而造成動(dòng)亂，因此，這僅是上下之分也；又如“比”卦初六；終來有它吉，朱子認(rèn)為此句不可解，但作者卻說，相比之道，以信為先，積之至久，昔之未比者皆自外而至，故曰有它吉；此外，說解“泰”卦之九二：大有之大象，議論尤其正大確審。凡此，皆都自出新義，不為成說所囿，稱得上是宋儒說解《易》經(jīng)的上乘之作，為探討《易》經(jīng)本義作出了貢獻(xiàn)。書成后，陳振孫《直齋書錄解題》著錄。明初，《文淵閣書目》及《文竹堂書目》亦著錄，其后“傳本便不存，逮朱彝尊作《經(jīng)義考》已不及見。清修《四庫(kù)全書》，館臣于明《永樂大典》中輯出，經(jīng)過整理，編訂成帙，原缺說解處但錄原文，其說解散見于它書者，館臣亦為之一一析出。有《四庫(kù)全書》本及臺(tái)灣商務(wù)印書館影印文淵閣《四庫(kù)全書》本。
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