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周易口義

　　〖周易口義〗十二卷。北宋胡瑗（９９３—１０５９）口授，弟子倪天隱記述。瑗字翼之，學者稱安定先生，泰州海陵（今江蘇泰縣）人，受范仲淹推薦，由布衣官校書郎，歷官太常博士，為北宋著明教育家，與孫宸、石介并倡“以仁義禮樂為學”，合稱“宋初三先生”；天隱號茅岡，浙江桐廬人，博學能文，嘉□中曾主講邑中書院。—仁宗皇□、至和間，胡氏受命主講太學，每日為千余士子講授《周易》，天隱遂記其師說，編成此書。胡氏講《義》，認為變易之道，天人之理也。以天道而言，則陰陽變易而成萬物，寒暑變易而成四時，日月變易而成晝夜；以人道而言，則得變易而成吉兇，情偽變易而成利害，君子小人變易而成治亂。其解唯取“易”的“變易”一義立說，重在闡明人生吉兇消長之理，進退存亡之道，以教授人們修身養(yǎng)性治國的方法，所說不雜釋、道，僅在于倡明儒理。開宋代以來以義理說《易》的先河，尤為理學家所宗。邵伯溫《聞見前錄》記載程頤與謝□書，其言：讀易應當先讀王弼、胡瑗、王安石三家，足見其說深受世人所重，程頤作《易傳》，其說即多本于胡氏。《末史·藝文志》載胡氏著作有二：《易解》十卷及《周易口義》十卷，實為誤注—書為二，朱彝尊《經(jīng)義考》謂，胡氏講授之余，欲成著述而未果，后由其門人倪天隱記述而成，因非其師親手所著，故名之為“口義”，或稱《易解》，實際上并無二書。有《四庫全書》本及明、清兩代單刻本行世。