|
周易集注
〖周易集注〗十六卷。明來(lái)知德（１５２５—１６０４）撰。來(lái)知德字矣鮮，號(hào)翟塘，梁山（今四川梁平）人。幼有至行，有司舉為孝童。十歲通舉子業(yè)。喜靖三十一年（１５５２）舉人。以養(yǎng)親不仕。萬(wàn)歷三十年（１６０２），總督王象乾、巡撫郭子章薦授翰林院待詔，以老疾辭不赴，詔以所授官致仕。其學(xué)以致知為本，盡倫為要。尤深于《易》。著有《理學(xué)辨疑》、《心學(xué)晦明鮮》、《省覺(jué)錄》、《省事錄》、《翟塘日錄》、《釜山詩(shī)集》等。《明史》卷二百八十三有傳。來(lái)知德認(rèn)為學(xué)莫□于《易》、故精研《易》理，閉門(mén)著書(shū)。初結(jié)廬于釜山，學(xué)之六年而無(wú)所得，即移居萬(wàn)縣求溪山中，罩思苦研，始悟《易》象，又?jǐn)?shù)年始悟文王《序卦》、孔子《雜卦》之意，又?jǐn)?shù)年而悟后儒卦變之非。自隆慶四年（１５７０）至萬(wàn)歷二十六年（１５９８）歷二十九年始成此書(shū)。注《易》取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”為宗旨以論《易》象，而以《雜卦》治之。自序謂“伏蒙象男女之形以畫(huà)卦，文王系卦之辭又序六十四卦，其中有錯(cuò)有綜，以明陰陽(yáng)變化之理。錯(cuò)者，交錯(cuò)對(duì)待之名，陽(yáng)左而陰右，陰左而陽(yáng)右也。綜者，高低織綜之名，陽(yáng)上而陰下，陰上而陽(yáng)下也。”故作《伏羲六十四卦圓圖》，陰陽(yáng)對(duì)錯(cuò)，六爻相反，如乾與坤對(duì)錯(cuò)，□與剝對(duì)錯(cuò)，大有與比對(duì)錯(cuò)，大壯與觀(guān)對(duì)錯(cuò)，順此周行，至復(fù)與□錯(cuò)而畢。上下相綜，織綜而成兩卦，如□，正視為蒙，倒視為屯；□，正視為訟。倒視為需；□，正視為比，倒視為師。以此相綜，至末濟(jì)、既濟(jì)而成。準(zhǔn)此以觀(guān)陰陽(yáng)之變化。驗(yàn)理欲之消長(zhǎng)。其論象，有卦情之象、卦畫(huà)之象、大象之象、中爻之象、錯(cuò)卦之象、綜卦之象、爻卦之象、占中之象。因此，來(lái)氏此書(shū)皆先釋象義、字義及錯(cuò)綜之義，后訓(xùn)本卦本爻正意。《四庫(kù)全書(shū)總目》謂“皆由冥心力索，得其端倪，因而參互旁通，自成一說(shuō)，當(dāng)時(shí)推為絕學(xué)”，“百余年來(lái)，信其說(shuō)者頗多”。其上下經(jīng)各十八卦本之舊說(shuō)，而所說(shuō)中爻之象亦即漢以來(lái)互體之法，來(lái)氏縱橫推闡，專(zhuān)明斯義，較先儒為詳盡。宋儒漢《易》，程頤準(zhǔn)于理，邵雍主于數(shù)。朱熹《周易本義》兼言理數(shù)。來(lái)氏此書(shū)繼朱熹理數(shù)之學(xué)而有所發(fā)展，其深究《易》象之旨。則為朱熹所缺略。有明萬(wàn)歷二十九年（１６０１）郭子章序刻本；萬(wàn)歷三十八年（１６１０）張惟任抗州刻本；崇禎五年（１６３２）史念沖刻本；清康熙二十七年（１６８８）崔□寶廉堂刻本，題《易經(jīng)集注》，乾隆十一年（１７４６）懷德堂刻本，題《梁山來(lái)知德先生易經(jīng)集注》，卷首二卷；《四庫(kù)全書(shū)》本；雍正七年（１７２９）寧遠(yuǎn)堂刻本，題《來(lái)翟唐先生易注》十五卷，首未各一卷，圖像一卷；又有同治十年（１８７１）刻本；１９８８年上海書(shū)店影印康熙寶廉堂刻本，首冠陳奇猷所撰《出版說(shuō)明》，對(duì)此書(shū)內(nèi)容與版本均有簡(jiǎn)介，可供參考。
|
|
|
Powered by www.hnckw.cn © Copyright 2006. All rights reserved