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周禮訓(xùn)纂
〖周禮訓(xùn)纂〗二十一卷。清孿鐘倫（１６６３—１７０６）撰。鐘倫為李光地之子，字世得，福建安溪人。初受三禮于叔父李光坡，又與梅文鼎等往來(lái)密切，學(xué)皆有本源。是書自《天官》至《秋官》，皆詳為注疏，加以訓(xùn)義。惟以《考工記》為河間獻(xiàn)王所補(bǔ)，非周公之古經(jīng)，故棄而不注。幾所詮釋，頗得周官大義。雖于名物制度不甚如意，故考考往往不盡詳明，但也不乏精論。如辨“□□”‘社稷”、“學(xué)校”諸篇，懼考證詳核，又如《司馬法》謂：“革東一乘，甲士三人，步卒七十二人”，鐘倫據(jù)蔡氏說(shuō)，考定說(shuō)：“一乘不止甲士三人、步座七十二人，此是輕車，用馬馳也。更有二十五人，將重車在后”。今考之《新書》，所記，攻東七十五人，前據(jù)一隊(duì)，左右角二隊(duì)，守車一隊(duì)，炊子一隊(duì)，守裝五人，廄養(yǎng)五人，樵汲五人，共二十五人，攻、守二乘共百人。又《尉繚子》伍制、軍令之制記：五人為伍，伍相保也；十人為什，什相保也；五十人為屬，屬相保也；百人為閭，閭相保也。自五人至百人，蓋軍中之制，自一乘起，此則一乘百人之明驗(yàn)，足證鐘倫所說(shuō)之精核。其又明于推步之術(shù)，訓(xùn)《大司徒》王圭之法說(shuō)：“百六十余里，景已差一寸”，’也得之于實(shí)測(cè)，非講學(xué)之空泛考論而無(wú)親見(jiàn)者可比。有《四庫(kù)全書》本，《榕村全書》附刊本。
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