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易義別錄
〖易義別錄〗十四卷。清張惠言（１７６１-１８０２）撰。惠言認(rèn)為古代《易學(xué)》，無不依經(jīng)附傳，承師論法。而王弼《周易注》流行，古師之說盡廢；孔穎達(dá)《周易正義》頒行，古代《易》書遂亡。唐代以前《易》學(xué)有３２家，李鼎祚《周易集解》引述２３家，但皆支言片語，多不貫穿。又以為不盡見其辭，不能論是非；不盡通各家，不能評優(yōu)劣。乃輯《經(jīng)典釋文》、《周易集解》及五代、宋人類書、輯佚書等言古《易》者，各為別錄，用以探源流同異，考是非優(yōu)劣。所輯以虞氏《易》為主，兼及其他各家，共十四家，卷一至四為孟氏《易》四家，即孟喜、姚信、翟玄、蜀才；卷五至八收京氏《易》三家，即京房、陸績、干寶；卷九至十三收費(fèi)氏《易》七家，即馬融、宋衷、劉表、王肅、董遇、王□、劉讞。第十四卷為子夏，別為一家。雖單詞碎義，條理不完而苦心考證，往往通其家法。如據(jù)姚信注"乾坤致用"、"卦變旁通"、"九六二下"，而知為虞氏之學(xué)。據(jù)翟玄注"五虛無君"、"二上包五九"、"五遇中處正"，而知翟氏之學(xué)為虞氏之學(xué)，而非荀氏，皆研究精細(xì)，非潛心古義者不能為。又于各家之前，均撰簡序一篇，述其源流，簡約得當(dāng)，便于領(lǐng)會(huì)其實(shí)旨。有道光間合河康氏刻本，收入《張皋文箋易詮全集》，又有《皇清經(jīng)解》本。
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