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易象鉤解

　　〖易象鉤解〗四卷。明陳士元撰。士元字心叔，湖北應城人。喜靖二十三年（１５４４）進士，官至灤州知州。著有《易象江解》、《論語類考》、《孟子雜記》等。此書專門闡述經文取象之義。士元認為《易》以卜筮為用，卜筮以象為宗。先儒解《易》，論義理不論禍福，害怕因言卜筮而使《易》理變行俗淺，故對《彖辭》、《爻辭》大加發(fā)明，而對取象之由則略而不論。后世傳注者則更往往把"互體"、"五行"、"納甲"、"飛伏"之類歸人虛玄之列，而宋代大儒朱熹、張□都說不可偏廢。對此士元曾著《易象江解》二卷以闡述之，又作此書為之補充。"鉤"，曲也，轉取也，本無所見、引物而旁通之意。《四庫全書總目》認為此書大旨深有合于作《易》之本旨，所論雖有穿鑿處。而犁然有當者為多，遠勝于虛談名理、茺蔑古義者。指出此書《履卦》注以京氏之說主象、并引以為明象之證，頗失其真；以京氏《易》當太卜所藏，也殊為無據。有《四庫全書》本、《守山閣叢書》本、道光十三年（１８３３）刻《歸云別集》本、《湖北先生遺書》本。《四庫全書》據兩淮馬裕家藏本著錄，《四庫全書總目》謂每卷標目之下皆題《歸去別集》卷數，自五十八至六十-，蓋當時編入全集。又謂《明史藝文志》載士元《易象鉤解》四卷、《易象匯解》二卷，則《匯解》亦發(fā)明象學者，以未見其書，故不著錄焉。今據《中國叢書綜錄》著錄，《歸云別集》有明萬歷中刊本，收入士元著作十二種，道光刻本即據此本，《四庫全書》本或據《歸云別集》零本著錄。