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易例

　　〖易例〗二卷。清惠棟（１６９７-１７５８）撰。惠棟為清代漢學吳派奠基者，精于《易》學，謂《易》自王弼以后，漢代經(jīng)師之義已蕩然無存，乃撰《周易述》、《易漢學》等。專宗虞翻，兼采荀爽、鄭玄諸家。其《周易述》目錄，列有《易微言》等７種，其中只有《易微言》附刊于《周易述》卷末，其余有目無書。此書為其所列第三種。專考漢儒之《易》傳，以發(fā)明《易》之本例。共九十類，其中有十三類有目無書。原跋稱為未完之書，其書采摭未備，門目未分，或為作者所創(chuàng)之草本；采輯漢儒舊說，隨手題識，筆之于冊，以為日后著書之資料。其標目有當為一例列目而未列者，也有不當為一例反列為一目者，有一類為一例者，也有一類為數(shù)例者，皆其未定之證。書中對京房、荀爽、虞翻、干寶、鄭玄諸家《易》多所闡發(fā)。尚中和之說，以為君道中和，能以中和理天下者其德大盛，能以中和養(yǎng)其身者，其壽極命，故列“中和”一例，分為《詩》尚中和、《禮》《樂》尚中和、君道尚中和、建國尚中和、《春秋》尚中和６類，后又出中和一類、君道中和一類、卷末又有中和之本一類，或其欲作《易》尚中和一例，而旁征《詩》、《禮》、《春秋》者。“古者有圣人之德然后居天子”一例，征引繁蕪，與《易》理無關，而題下注曰：“即二升坤五義”，或為作者欲述乾升坤降之材。又如“初為元士”一類，即“貴賤”類中之一，皆未條貫。其所征引，則頗為完備，如“消息”一例，引《彖傳》３條，《左傳》正義、《系辭》上及荀爽注、《說卦》及虞翻注、九家《易》注、《易緯乾鑿度》、《史記歷志》及皇侃注、《漢書》京房上封事及孟康注、《后漢書》陳忠上疏等各１條，共１１條，一字一句，皆有淵源。其論緯書多周秦舊法，不可盡廢；天道尚剛、儒家亦尚剛，而道家尚柔，此為儒道之所分別等，亦皆有可取之處。對陳摶、穆修、李之才、邵雍等假造、傳授先天諸圖進行指摘。此書雖編排零亂，然所征引足備參考，通過此書可見漢儒《易》學大概。有《四庫全書》本、《借月山房匯抄》本、《貸園叢書》本、《指海》本、《皇清經(jīng)解續(xù)編》本、《叢書集成初編》本等多種版本。