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孝經(jīng)集傳
〖孝經(jīng)集傳〗四卷，明黃道周撰。為發(fā)明《孝經(jīng)》經(jīng)義之作。著于崇禎十一年（１６３８）至十六年間。《自序》謂此書“繹《孝經(jīng)》微義有五、著義十二。微義五者：因性明教一也；追文反質(zhì)二也；貴道德而賤兵刑三也；定辟異端四也；韋布而享祀五也。此五者皆先圣所未著而夫子獨(dú)著之，其文甚微。十二著者：郊廟、明堂、釋典、齒、胄、養(yǎng)老、耕□、冠、昏、朝聘、喪祭、鄉(xiāng)飲酒”。而據(jù)其門人所筆記，謂黃氏此書，大旨本于《孝經(jīng)》五大義：“本性立教，因心為治，令人知非孝無教、非性無道，為圣賢學(xué)問根本，一也；約教于禮，約禮于敬，敬以致中，孝以導(dǎo)和，為帝王致治淵源，二也；則天因地，常以地道自處，履順行讓，使天下銷其戾心，覺五刑五兵無得力處，為古今治亂淵源，三也；反文尚質(zhì)，以夏、商之道救周，四也；辟楊誅墨，使佛、老之道不得亂常，五也。”以此五義，別其章分，然后以《禮記》諸篇條貫之。而其書實(shí)仍依經(jīng)文為次第，分《孝經(jīng)》為十八章，經(jīng)文之后，附《儀禮》、大小戴《禮記》以及子思、孟子之語以發(fā)明經(jīng)義，謂之“大傳”，共十八節(jié)；經(jīng)傳各條之后，附以作者自己心得，稱為“小傳”，共二百九十五節(jié)。所以《四庫全書總目》稱所謂“五大義”實(shí)為作者著此書之初例，而所謂“五微義”、“十二著義”，實(shí)為其著書之綱領(lǐng)。全書強(qiáng)調(diào)治天下者主要應(yīng)順天下之心，而不應(yīng)強(qiáng)民之所難，反對劉炫、朱熹之說，謂劉炫“謬以閨門之語溷于圣經(jīng)，宋子誤以圣人之訓(xùn)自分經(jīng)傳，必拘五教以發(fā)五詩，則厥失維均，去古愈遠(yuǎn)矣”，“《孝經(jīng)》皆曾子所受夫子本語，不得自分經(jīng)傳”。《四庫全書總目》稱此書“推闡頗為詳洽”，較黃道周所撰《禮記》五篇注為精密。有《石齋九種》本、《四庫全書》本。
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