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四書集義精要
〖四書集義精要〗二十八卷。元?jiǎng)⒁颍ǎ保玻矗?１２９３）撰。因初名駟，字夢驥，后改今名，字夢吉，號靜修，河北容城人，世祖至元十九年（１２８２）征授承德郎，擢右贊善大夫；天資聰明，才氣過人，父早喪，事繼母至孝，以母疾辭歸，再以集賢學(xué)士征不起，卒謚文靖，著《靜修集》等書。先是，朱熹撰《四書章句集注》，凡弟子門人及友人問答與《集注》有異同者，未及一一定歸劃一。朱子卒后，盧孝孫取《朱子語類》與《朱子文集》中有關(guān)部分，輯成《四書集義》一書，其一百卷。但后世讀者頗病其篇帙碩大，內(nèi)容繁冗，閱讀多有不便。有感于斯，劉氏乃選擇其指要部分，刪除其蕪雜無關(guān)部分，而勒成此編，故名曰“精要”，以便于后人覽讀。書成以后，張萱《內(nèi)閣書目》作三十五卷，《一齋書目》作三十卷。考蘇天爵所撰《劉因墓志》，亦稱此書為三十卷，則張萱所著錄為誤注。今本僅存二十八卷，至《孟子·滕文公上篇》而止，自此以下，則已全部佚失，故今本實(shí)為殘帙。朱彝尊《經(jīng)義考》云未見此書。可知明代已罕見此書，故朱氏未及親睹。所以，此書為元儒著作僅存部分中之一部，頗顯珍貴。其書芟削《集義》浮詞，標(biāo)舉其要領(lǐng)，使后世學(xué)者對朱子之說，不惑于多歧，甚有功于《四書章句集注》一書。蘇天爵以“簡嚴(yán)粹精”四字稱之，誠非掠美。《四庫全書總目》云：“蓋因潛心義理，所得頗深，故去取分明，如別白黑。較徒博尊朱子之名，不問已定未定之說，片言只字無不奉若球圖者，固不同矣。”傳本不多，最易得者為《四庫全書》本。 “經(jīng)疑”，此與袁俊翁《四書疑節(jié)》一書一樣，皆程試之式也。允耘雖于元統(tǒng)初以書經(jīng)成進(jìn)士，但對儒家經(jīng)典，卻多有考究，并不僅限于《尚書》一經(jīng)。其治經(jīng)思想，以程朱理學(xué)為宗，在《四書》方面，亦倍尊朱子，故在此書的內(nèi)容上，能夠?qū)η叭迮f說辨別疑似，而對朱子義理思想，又多有發(fā)揮，正如《四書全書總目》所言：“非經(jīng)義之循題衍說可以影響揣摩者比。”故有元一代，儒者學(xué)士均篤志于研經(jīng)，以備于取仕。明洪武三年（１３７０），初行科舉，其《四書》疑問以《大學(xué)》“古之欲明明德于天下者”二節(jié)與《孟子》“道在進(jìn)而求諸遠(yuǎn)”一節(jié)合為-題，問二書所言平天下大指同異？即猶沿襲元制。至十七年（１３８４）改定格式，而“經(jīng)疑”之法遂廢。是故此書與袁俊翁《四書疑節(jié)》一書，備錄宋元以來明經(jīng)取士之舊制，對研究我國古代的科舉程式及其考試制度，有很高的參考價(jià)值。傳本不多，僅見有《四庫全書》本傳世。 -是《大學(xué)》四篇，含原始、原本、諸家改定、偽石經(jīng)《大學(xué)》。二是《中庸》四篇，含原始、科段、諸家改及表章學(xué)庸。三是《論語》九篇，含原始、魯論語、齊論語、古論語、論語各本、舊稱論語為傳、尊立、篇章、逸文等。四是《孟子》七篇，含原始、外書、尊立、篇章、逸文、別本、始末等。五是總說、分說十二篇，含合四書、四書次第、名義、字?jǐn)?shù)、諸家演綴論盂、歷代石經(jīng)、古注朱注略說、前人考異本、學(xué)庸通論、《論語》通論、《孟子》通說、授讀事略。翟氏一生以教書授徒為業(yè)，此為講學(xué)家言，講解無玄談，博采眾家，原原本本，系統(tǒng)清楚，立足初學(xué)者，匯輯甚富。下編《條考》，講解《四書》字義，其《大學(xué)》-卷，《中庸》-卷，《論語》二十卷，《孟子》十四卷。每一條考，博引諸家之說，附以自己解說。其說雖禾盡善，然頗有采者，劉寶楠《論語正義》等，多取之。有清乾隆三十四年刻本，《皇清經(jīng)解》本。 為《四書集注》之功臣，莊煦《題辭》渭此書非但羽翼傳注、折衷語錄、為諸家講說之宗；而是旨義精深宏博，發(fā)微闡幽，實(shí)圣門抽關(guān)啟鑰、直窺堂奧之書。陸之輔謂說《四書》者不下百種，未有過于此書者。有關(guān)《四書》的講章很多，唯此書得到學(xué)者的高度評價(jià)，亦為明代《四書》學(xué)的--部重要著作。有明嘉靖六年（１５２７）刊本、《四庫全書》本。 四書釋地》。全書計(jì)釋地名一百五十五條，人物六十三條，訓(xùn)訪典制二百零三條，凡四百二十一條。每條必究其根底，言必有據(jù)，旁參互證，多所貫通。雖有偏執(zhí)之詞，然可信者十之七、八。是書名“釋地”，然所釋多超出地理范圍，有關(guān)經(jīng)要，故后為其補(bǔ)作者，有樊廷枚《四書釋地補(bǔ)》四卷，宋翔風(fēng)《四書釋地辨證》二卷。有學(xué)海堂刊本，《皇清經(jīng)解》本。
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