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詩補傳

　　〖詩補傳〗三十卷。宋范處義撰。處義號逸齋，浚州（今河南浚縣）人，紹興進士，累官殿中侍御史，精于經(jīng)學(xué)，尚著《解頤新語》等書。此書舊本題“逸齋撰”，不著姓名。朱彝尊《經(jīng)義考》云：《宋史·藝文志》、有范處義《詩補傳》三十卷，卷數(shù)與逸齋本相符。明代朱睦□《聚樂堂書目》則直題此書為范處義撰，當(dāng)有證據(jù)，故自此以后，學(xué)術(shù)界均從其說，并無疑義，處義認為，當(dāng)時諸儒說解《詩經(jīng)》，多好廢《詩序》以就已說，遂作此書以正之。自序稱，書中所釋皆以《詩序》為宗，兼取諸家之長，揆之性情，參之物理，以平易求古代詩人之意。說解時，如遇文義所缺者，則補充以六經(jīng)史傳；凡訓(xùn)訪有缺漏者，則補以《說文》、韻篇諸書。處義篤信漢學(xué)，獨守舊義，務(wù)求實證，故雖以舊說為宗，然亦時時有新意，其說解較之漢儒，又有進步。《詩序》本是經(jīng)師之傳，而后世學(xué)者又有潤色增刪，中間得失，亦夾雜其內(nèi)，但處義卻深信此為尼山之筆；并且，引據(jù)《孔叢子》本是偽書，又牽合《春秋》作為敷衍，尤屬失當(dāng)，矯枉過直故也。同時，此亦說明，殘守舊說，已難能再有更大的發(fā)展。《四庫全書總目》云：“蓋南宋之初，最攻《序》者鄭樵；最尊《序》者則處義矣。”此論可謂不誣。此編是宋儒宗《序》一派的代表作之一，但在內(nèi)容的說解方面卻在呂祖謙《讀詩記》之下，互相參稽，可睹宋儒宗《序》一派之大概。明刻本藏浙江寧波范氏天一閣，另有《通志堂經(jīng)解》本及《四庫全書》本。